然而只因为他们是穷人，这一声声的扣门得到的却是一次次的拒绝，看到的是一张张无情的面孔，因此，他们不得不在这大雪纷飞、寒气逼人的寒夜天，迈着沉重的脚步，走向了荒郊野外，来到了一个卑陋的山洞前，里边的破旧马槽和其中的一把干草原是为过夜的牲口预备的

他续说：「你们遇到的修女没有钱、没有财产，每天穿着同样的衣服，与许多其他人一起生活，每天都服务穷人，但她们怀着喜乐去做，且有一种感染力。这就是运动取得成功的原因。」　　

他爱有需要的人、病人和穷人，帮助他们，为他们服务；他还细心照顾受造物。我意识到家庭和社会在这个时期对穆斯林特别重要，值得一提的是，这两者在基督信徒的信仰和生活中也同样重要。

他爱有需要的人、病人和穷人，帮助他们，为他们服务；他还细心照顾受造物。　　我意识到家庭和社会在这个时期对穆斯林特别重要，值得一提的是，这两者在基督信徒的信仰和生活中也同样重要。　　

同样，我们今天生活的时代，一些地方弥漫着享乐主义、金钱主义、自私自利，我们往往会害怕基督，怕他夺走我们所拥有的一切，同时会阻止我们去拥有，因为他曾经要求那位青年说：“把你一切所有的都变卖了，施舍给穷人，

老人一生做很多好事，穷人看病不收费用，最困难的病家，他开了处方，在处方下写上“药费记帐”四个字，病家不必付钱。远近乡邻无论婚礼，满月、做寿，都以请到老人为荣，也是一方名人。

2008年我初试快结束时，修会给我们几位将发暂愿的学生一个机会，让我们自己选择一个为贫穷人服务的地方，去体验生活。我选择了去我家乡汉中的麻风病院服务。当别人问我为什么去那里？

因为嫌贫敬富是大部分人的通病：“富贵人一动摇就有人来扶持，穷人一落魄却为朋友所抛弃。”（德13：25）我们更不能交结恶友。“交结恶友，必败坏善行。”

当父亲抱怨他对穷人过于慷慨时，方济各却进一步表示要彻底放弃父亲的财产。1208年，又一件十分重要的事件发生了。“聆听玛窦福音中派遣宗徒们传教一段时，他感到自己蒙召度神贫生活、献身宣讲福音的事业。

在宁波商埠区中，他们收容了四百名穷人，各色各种的人都有；老人、孤儿、病人、疯子等无一不有。连外教人也愿以他们的钱财，来帮助这一些慈善事业。