可能他说的这个奇迹和我所想的是不同性质的奇迹，但这些奇迹毕竟都不是某个人所能创造的。让我们回忆圣经上记载的洪水灭世、火烧五城、以色列人过红海……天主最爱的还是那些信靠他的人们。

（箴3：27-35）其实同事之间闹意见没有根本的利害冲突，只是在工作中多说几句少说几句或者多干点或少干点的原因，或方法不同等等。

因此，这种在生活中点点滴滴的将福传融化在不同的文化和交流中的经验，对我们来说应该是个很好的启示。

当今教宗经常勉励信友不断发觉基督信仰的美妙，这次他介绍的十二位宗徒中并不是很出名的两位，为的是要指出耶稣拣选的门徒来自不同的社会和信仰层面，没有事先设限，排除属于某方面的人。

世界上不同的家庭，我指的特别是越南家庭，他们在信仰中生活，把信仰传递给他们的子女。为了保持信仰和把信仰传递给自己的子女，有时需要冒着丢掉工作的危险。这就是越南教会的力量。

隆巴尔迪神父总结了主教们在这个主题上的几个重点，他说：慈悲应体现在关怀及体贴家庭或夫妻所处的不同境遇，包括困境在内。不过，同时也应考虑到慈悲与真理、慈悲与公义的课题，不可将慈悲与真理对立起来。

我相信中国人有足够的智慧，中国文化也有足够的资源，帮助我们将对话引向深入，并且从不同角度承担我们的责任。

殉道者也提醒我们，尽管我们的宗教信仰或信念不同，但我们都是人类唯一大家庭中的成员，应寻求真理，为正义与修和效力，相互尊重、保护和帮助。

教宗继续说，祈祷、文化和牧灵是支撑唯一建筑物的不同基石，它们必须始终牢固地结合在一起，相互支撑，彼此紧密粘连，好使今日和未来的司铎能成为灵性之人、慈悲牧者，内心被上主的爱所同化，并能以生活的质朴传播福音的喜乐

这是面对天主救恩计划的鄙夷，因为天主的计划不符合我们预设的框架，「不同於我们想像中的救恩，那众所渴望的救恩」。耶稣被经师轻蔑；经师们在道德的判例法和众多戒律中寻找救恩。