明皇醒来烧就退了。这也许是他看到钟馗捉鬼，吓得魂惊胆丧，冷汗涔涔，也许是人体的应急反映，赶跑了“脾寒鬼”，方使病祛体安也未可知！

正面看头部殓布头部显示不但从前面看到额头有多个刺伤，从后面看头顶也有多处被刺伤(按此看头顶)，已经数到共30个刺伤，伤处显示刺冠不只是一个刺织的环，而是像戴帽子般有许多利刺刺入整个头顶。

青龙港就位于贯穿海门中部南北的青龙河河口，地处长江北支入海口地势的湾顶，是处风景秀美的港湾城镇，曾被誉为南通的东大门，是旧时海门及邻近县市居民出入的唯一港口，改革开放后的数十年间一直稳居我国百强中小港口之首的宝座

编者按：2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

他随后向我介绍了在座的两位神父，一位是新疆伊宁堂区的宋尊圣神父，一位是新疆塔城市的薛琦秀神父。后来我才知道，他们也是慕名而来到武安堂区取经的。我们四个人从下午四点谈到晚上10点。

人前大秀恩爱，回家互不理睬。直至把这种痛苦传递给下一代。这实际上就是丈夫和妻子没有搞清楚婚姻家庭中的主次问题，而这种普遍存在的现象也是我们立志要将这本书翻译出来的动力之一。

王秀荣（泊头龙屯传道员）：我是2010年领洗的新教友，可以说没有金神父，泊头就没有这么多的教友，没有金神父就没有众多的传道员。神父每到一个村庄，看到教友们没有心火不热心，就难过地哭着做完整台弥撒。

前排自左至右：邢台李保菊修女、沧州圣爱会宋秀贞师母、神师孙景亮神父、蒲敏道神父、侯进德主教、菲律宾苏育仁蒙席、理家张元绰神父与邢台教区的一批修女。

据说，发明玫瑰经祈祷方法的，是圣多明我或某位多明我会会士。由于玫瑰经的诵念方式很容易被机械化，所以当代教宗们特别提醒普世教友要注意：玫瑰经其实应该是默观祈祷！

在南怀仁之后来华的耶稣会士，如李俊贤、宋君荣、钱德明等，他们带到中国的温度计就比南怀仁介绍的先进多了。[9]正是在中外双方的努力之下，不断得到改良的温度计也不断地传入了中国。