我们需要内在的警醒，保卫思想和心灵，在我们滋养圣神的净化之火，因为俗化的诱惑重新回来，用有礼貌的方式“敲门”说：“我是‘受过教育的魔鬼’：他们因为受过教育，而进入了，没有进不了的”（《对罗马教廷服务人员的讲话

音乐具有无比非凡的现实力量，以至于我们不再凭借推理，而是因着心灵所受的震撼意识到，它不可能源于虚无，且只能依托真理的力量，在作曲家的灵感中成为真的。

一位用手杖探路的盲人，边走边痛哭流涕地说：“爱情是一团浓雾，将心灵层层围住，它遮掩了大自然的如画美景，使人只能看到自己的影子在岩石间晃动，听到的只是深谷传来的自己的呐喊声。”这是一位形影相吊的孤苦人。

这是他无法破解的心灵迷团，也是今人尚在求索探微的幽渺难题。照说人只能死一次，死了又死是不可能的。圣多玛斯认为，因为人的灵魂知道“共相”，因此是非物质的，灵魂与肉体的分离也就不可能破坏灵魂。

我们有充分的理由去认为，“愿主的平安与你们同在”和“也与你的心灵同在”这两句礼仪经文是可以互换的。因为主本身就是平安。在他要离开人世的时候，他不愿仅仅以语言来问候作别。

让心与主同在，使自己的心灵有一份纯净的湖泊，好使基督泛舟荡漾，洗涤风尘创伤，降服狂风恶浪，惠赐和谐安康。让心与主同在，常保持一个积极心态：做人拿得起，做事放得下，与人处事合得来。

化肥农药不仅污染土地和环境，也污染人的身体和心灵。管理生命是人生最重要的事，必须自己做，不能委托别人做。于是，她关闭手机，放弃一切，全身心投入生命的管理。虫害爆发了。

心灵导向爱的关系，而头脑导向判断。　　心灵导向个人关系，而头脑导向非人性化关系。　　当我们运用心灵时，就不会追究对或错，不会墨守成规，不会关注问题和解决办法。相反，我们祇会关注人和关系。

斟酒盛肉啊，优待贤臣，咨询治国之道。醉里唱和啊，丰富的诗篇咏成。君王的清明节，跟普通人的大不一样！

严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也（《礼记•祭义》）。通过祭祀，我们对于人生多了一份理解；通过追思，我们对生命多了一份敬重。每一个死者的离去，对他来说是人生的谢幕，对我们来说则是严重的警示。