本笃十六世赞赏汉斯·孔教授“通过宗教间的对话和与非宗教理性的相遇，为重新认识人类的基本伦理价值作出了努力”。

在我们每天的行动中，都会感觉到基督信仰价值的根源：当我们谈论和平、例如在法治上论人性尊严、团结互助，或者用慈悲这个有点古老的词汇来表达基督信仰时，我们会感觉到基督信仰的根源，以及这根源在当今时代的深度。

信仰一旦来到，法律就彻底结束了其预备性价值，就必须让位给另一个职权。”

带着感情和感恩，让我们意识到，我们每个人都享有无与伦比的尊严和价值，我们对所有受造物负有重大责任。梵二文献写道，“新的亚当，基督，在揭示圣父及其圣爱的奥迹时，亦替人类展示了人之为物和人的崇高使命。

她强调，在埃及和中东等非基督宗教占主导地位的背景下，基督徒之间的合一有重要的价值。萨拉马解释，耶稣亲自召叫基督徒作爱的见证人，“这样他们就会认出你们是我的门徒”（参阅：若十三35）。

这项使命的价值在于传递宗教、精神和文化意涵，识别出这些文化遗产与特定团体的历史、灵修和传统，即修会神恩建立起的关系。

信函指出，“兄弟友爱的道路不是画在云间，而是透过存在于我们社会中的许多精神荒漠”，如同本笃十六世所说，正是在荒漠中能“重新发现生活中要紧事物的价值”。

我更谈到欧洲联盟的问题和教会如何能够对欧盟有所贡献，特别是如何支持那些对欧盟很重要的价值。

对耶稣所说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人，都可以包括在内。

二、关于以基督精神重整现世秩序一节，教友们应该理解现世事物本身，以及它们对人生各项宗旨的真实意义及价值；要训练教友们正当使用世物及制度的组织，常常以教会的道德与社会原理，追求公益。