孙志文神父一生忠于基督的召叫和司铎奉献生活圣召，热爱教育和福传事业，以谦虚、和蔼、神贫、服务的精神，为修会、教会和社会人群做出了卓越的贡献，不论是在教会内还是在社会上都可谓桃李满天下，广受尊敬和爱戴，有不少人常常将他和首位来中国传教的圣言会会士圣福若瑟神父

教宗谈到传教的本分：每个基督徒团体都必须跨出门槛，与所处的社会，与穷人和边远的人建立关系。教宗祝愿教会所生活的场所、堂区及信仰团体能在冷漠的海洋中成为仁慈的岛屿。

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

教宗继续说，今天同样如此，慈幼会大家庭投入教育和传教使命的新阵线，走上社会传播新媒体的道路，致力於为不同宗教信仰的人民、为发展中国家的人民、为移民地区的人民提供跨文化教育。

在大学及以上受教育程度的教职人员比例的调查中，闪烁着利玛窦科技传教的流风余韵，天主教教职人员的文化程度在五大宗教中最高，43%是大学以上文化程度，遥遥领先于其他宗教，排在第二位为基督新教的13.2%。

这令我们有能力诠释我们生活中发生的每件事情，如天主邀请我们去做的传教事业。

在病痛间歇，她不忘继续做传教工作。1988年12月29日在过完圣诞节后，姑母安然地投入了天主的怀抱，永远地成了耶稣的贞配。

在传教史上，罗马对于传教区文化认识是否总是正确的问题？以及在教廷颁布祭天敬祖令之后，中国天主教徒是处理其丧葬礼的？

在觐见教宗的机会上，他们把一年来所筹募的款项献给教宗，作为教宗推动传教和接济有需要者的经费。教宗向圣伯多禄善会的成员们发表的讲话以爱德是基督信徒生活的中心为主题。

圣保禄书院专为培养日本神父，而若瑟修院则专为培养在中国传教的神父，当时华人称前者为“大三巴”，后者为“三巴仔”，流传至今。