他却回答说：“父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的：但当圣神降临于你们时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹大和撒玛利亚，并直到地极为我作证。”（宗1：6—8）。

在新约中，我们看到圣神总是在祈祷中降临。祂在约旦河的洗礼中降临到耶稣身边，当时祂“正在祈祷”（路3：21），祂在五旬节降临在门徒们身上，而那是他们在“同心合意地祈祷”（宗1：14）。

教宗期望这些弟兄能始终得到普世教会的支持，他说，圣神降临的火焰，天主爱的力量，能熄灭武器、仇恨和报复的火焰。这些弟兄的泪水和恐惧也是我们的，他们的希望亦是我们的。

无论是旧约的五旬节还是新约的圣神降临节，都是在赋予新生命，并且缔造合一。教会在五旬节诞生。因此，各方人讲的话其实是一种语言，各民族其实是一个民族。

唱诵诸圣祷文时，全体跪下，虔诚祈求圣神降临。主教和神父们覆首，并念祝圣经文。高执事的亲属协助其穿上祭衣，由主教傅油，传递圣杯与圣爵，以显示司铎职。　　

韩修女告诉我：有一年圣神降临节，我们包了一个大巴车把病人们带到教堂里，令我伤心的是我们许多教友对麻风病人也有歧视，这一点特别表现在互祝平安时——没有人和我们的病人握手。

这些年轻团员的专业表演技艺并未影响观众与他们同唱、同表演的欢庆气氛，最后，舞台上下连成一片，共同以歌声呼求圣神降临。

我们实在需要天使所宣报的和平降临。这个和平是人心中的和平，它比不同民族之间以外在的接触和协议所达致的和平来得重要。

梵二会议被称为第二次圣神降临，她的召开带来了普世教会的变革，但五十年了，中国教会应该思考，我们对梵二精神到底落实了多少？已经五十年了都没落实好，怎能讲与时俱进呢？

教宗就该主日福音所描述的世界末日和基督第二次降临，向圣伯多禄广场上的信众表示，在暴力和灾难震动的世界中，基督是稳固的基础。　　该主日的福音谈到：耶稣在他门徒面前引用旧约圣经的图像讲论末日。