在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

在迫害时期、在禁止朝拜的时期受苦的基督信徒是那将发生在每个人身上的先知性征兆。　　

此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。我们说将临期是一个充满喜乐的期待期。所以圣教会也特别的重视。

教宗指著当天的礼仪说，它“邀请我们善度礼仪年中第一个重要时期，这时期为我们准备心灵，迎接耶稣的圣诞，这是一个充满期待和希望的时期”。接著，教宗解释道，圣保禄给我们指明了这期待的目标。

我们媒体界对宗座出缺和选举教宗枢密会议的报道，也要设法接近教会在这段时期生活的实际情况。　　

阿马托枢机特别提到他们为和平服务，也指出这两位真福教宗在彻底转变的时期温和及坚贞不渝地生活，为促进人性尊严作出贡献。

二战后，在庇护十二世（PiusXII）时期、更重要的是在若望二十三世（JohnXXIII）时期，重新启动了对不同于非欧洲和西方的其他文明和民族的更大开放性，与此同时大规模的去殖民化进程也正在进行中。

在新冠疫情施虐时期，世界上许多国家的主教们也把各自的国家托付给圣母。

日本教会吁请信徒借由祈祷、怜悯和分享来度过这段不确定的时期，并为了自己和他人的安全遵循预防措施。日本主教团主席在复活节前发表的牧函中，吁请信众在这时期省思自己的信仰生活，以及自己与他人和大自然的关系。

保护儿童（梵蒂冈新闻网）国际保护儿童委员会（ISC）5月26日发表公告称，将于5月29日召开名为“更安全的教会”系列网络研讨会的第一次会议，其主旨是使得保护儿童专业人士，在当前新冠病毒疫情大流行的特殊时期也能像正常时期一样