不久前，一名妖冶模特儿胸前挂着玫瑰经念珠拍摄风骚广告照、一部关于耶稣的电影中公然否认基督的神性……。　　非政府组织已经致函导演以及印度影视审查委员会提出强烈抗议。

信德网讯8月13日，尽管天气十分热，但怒江路天主堂小玫瑰团体的星期五夜间圣经分享仍然如火如荼地进行。

喜迎圣母月、喜庆大圣若瑟劳工主保瞻礼、喜度国际五一劳动节、喜贺三对教友举行集体婚配、喜盼深圳市首次为青年教友量身定作的“玫瑰之约”获丰收。

经过炎热的夏天，大自然准备迈向沉稳的冬天，我们基督徒也庆祝玫瑰月，和圣母玛利亚一起，通过玫瑰经默想主耶稣基督的爱人生活，同时，也跟随并邀请圣母陪伴我们走人生之路。

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

值得一记的是，蒲牧师会上透露，他和蔡神父是华仁书院的同学，他感谢耶稣会神父当年对基督新教学生的宽容。

这种学园式的理念来自中国传统书院的启示，他希望震旦学院的教学，注重指导门径；学习力求启发学生独立研究问题的能力。提出办学信条是崇尚科学,注重文艺。

周守仁主教及其牧民理念周守仁主教出生于香港公教家庭，在湾仔炼灵堂（圣母圣衣堂前身）领洗，中学入读香港华仁书院。虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。

李主教一行察看彭州市被毁的领报书院　　李主教的讲道铿锵有力，掷地有声，时时在我的耳畔回响。是的，这次汶川大地震，震醒了国人的良心；震动了人间的爱心；震近了国与国的距离。

我们天主教教友几乎无人不诵玫瑰经,诵时，无人不作默想，顾空泛之默想，不如具体；零乱之默想，不如系统。