此外，他们的慷慨和渴望寻求上主的意愿，他们接近耶稣和接近他人的作为，也令我感动。

其实，这个问题折射出我们每个人内心的不同渴望：我在等待什么样的救主？今天，我们也同样遇到若翰和每个时代的人遇到的同样的问题：我们在等待谁？

教宗指明这些可能出现的心灵深渊，强调「耶稣渴望赎回祂的门徒、祂的教会，使之摆脱空洞的胜利心态」。

教宗写道，《爱的喜乐》劝谕源自对寻求天主旨意的渴望，以期更好地服事教会，因此应整篇阅读。

即使在告解中，你也可以向神父询问，可以向神父解释你自己也知道没有必要再告解你的罪过，但即便如此，你还是有一种渴望，需要再次告解。

博瓦蒂神父先后谈论了，人会假借选择自主权的名义拒绝天主，以及出于渴望确定性，不再听从上主声音。当天上午默想的经文记载，法郎拒绝让以色列子民过节敬拜天主，甚至因此加重他们的劳役（参阅：出五1-23）。

教宗方济各当时表明，「天主渴望教会在第三个千年走在同道偕行的旅途上」。枢机响应教宗今年10月10日在普世层级开幕弥撒中提出的三个关键词：相遇、聆听和分辨。

因此，我们不可屈服于苦难或死亡，却要向前迈进，建设天主渴望为祂的所有儿女实现的未来」。接获教宗的来信，卡西亚的隐修女们欣喜至极。

枢机说，新真福创立救主会，他渴望把司铎、度奉献生活者和平信徒联合在一起。“他渴望在分享唯一的神恩时，救主会成员能受到首批门徒的见证、言语和工作的启发”。

今天我们能自问：我要培养靠着天主恩宠进入天国的渴望吗？我会培养靠着他的助佑成为接纳他人而成为看护者的渴望吗？并且为做这事，我在耶稣、和他的神那里感到苦恼、甘怡，还是被塑造呢？