8月10日，银川天主堂鼓乐喧天，彩旗招展，悠扬的圣乐，欢乐的秧歌，一派节日景象。

让我们本着教会共融的精神，如圣保禄宗徒所说的：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。你们便是基督的身体，各自都是肢体”。

“圣诞怪杰”以为偷去所有圣诞礼物便能破坏圣诞气氛，但后来才知道：纵使没有礼物，村民欢乐的歌声仍然远远传来，圣诞节没有因为缺少礼物或圣诞树而停止，“圣诞怪杰”便渐渐明白快乐并不建筑在物质上……2、《三十四街奇迹

（谷2：17）又说：“一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15：7）于是我决心作一次彻底的告解。

耶稣对圣妇安日拉说：“谁愿得天主的圣宠，他的眼睛该常看苦像，他无论受忧苦时，或欢乐时，总不该忘记我的苦难。凡纪念我的圣死，尽心默想我的苦难的人，他真是我的儿女。

如果说农历是中国文化的一种表征，那么当我们需要把它和教会礼仪年同步使用起来时，就会感到中国文化和基督信仰相遇的尴尬，比如春节总会碰上四旬期，一个是该当喜庆欢乐的节日，另一个却是该当忏悔节制的时期。

在王启神父的精心策划下，在悲戚、肃穆的过程中呈现出欢乐喜庆的大结局。

在狭小的广场天地里，他们寻找天主——天主在这大自然美景中，天主在欢乐的人群中，天主在眼前的病友中，天主也在老两口的互助互爱中。

我不禁要问：难道我期待的就是这如同世俗逢年过节般的欢乐？我等待的就是这歌舞升平后的消沉和落寞？我望着瞻礼过后那空旷的圣堂，寻找着昨日那一张张笑脸，我失望惆怅。

耶路撒冷对自己的生活感到欢乐与祥和，不需要主耶稣，没有意识到自己需要救恩，因此，她在主耶稣面前心灵封闭。教宗表示：耶稣为耶路撒冷的哭泣，是为祂教会的哭泣，今天，是为我们的哭泣。