分辨不仅是选择善与恶，也是选择善与更善，在善行与认同耶稣之间作出选择。

在取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经中，天主谴责伪善人虚假的虔诚：他们一面守斋，一面苦心经营自己的生意，压迫工人，争吵不休，「以恶拳打人」，作出许多不义之举，从事「肮脏的生意」。

因此，我们需要有远离恶罪的勇气；我们应该谦卑，好能学会行善且把善行落实於具体的行动。例如：寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。这些都是具体的事。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众阐明，宽恕并不否认所受的委屈，而是承认，人始终比他所犯的恶更大，因为他是按照天主肖像受造的。主日福音取自《玛窦福音》，记述耶稣回答伯多禄提出的问题。

福音向我们展现「耶稣对儿童的关爱和接纳」，祂极力谴责在儿童面前立恶表的人，说：「倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，把他沉在海的深处更好。

册封真福是一个机会表扬善的力量，它能克胜恶。问：您可以向我们谈谈这些殉道者足够令人信服的事迹吗？答：这些殉道者可以分成两组，他们当中有在天主教协会服务的司铎、会士、修女和平信徒。

如同我说过的，夫妻有时为了避免更大的恶，不得不分开，但是天主的肖像却不是新闻。而这是婚姻的美好，是天主的肖像和模样；这是我们基督徒的新闻。」

（玛12：31-32）耶稣说的干犯圣神的罪就是固执于恶，不肯悔改，就是妄望和失望。

要想“以善胜恶”（罗12：21），我们需要创造性的能量。

奇迹并非信仰的核心，《圣经》中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”的时代来临。耶稣也是借着奇迹去证明他说话的权威性，让人去信，接纳他的话；我们既不是为了贪图获得奇迹而信仰，也无须靠奇迹去支持。