教宗并不是第一次表达这样的思想，这甚至是他社会训导的主要思想。爱德如果出于基督精神，那么它不仅给有需要者带来具体帮助，还直接给他们带去天主的爱和慈善，这是信德所教导的。

（640）但是，又如《教理》续解释：“即使面对着耶稣复活了的事实，门徒们依然有所怀疑，此事在他们看来是如此不可能，致使他们以为是见了鬼魂。”

1998年，作为修女的我正在陕西神哲学院学习。对于知识匮乏的我，这无疑是最好的契机。如果在神哲学院里对学习的渴求用“贪婪”形容，那我在阅览室内对“信德”的喜爱当要用“钟情”来比喻。

这对26岁的他来说无异于晴天霹雳，痛到极处，上有老父，下有年幼的的弟弟妹妹和他的小女儿，全家九口，下一步到底该怎么办？真是不知所措！

我的母亲大概是“信德”最早一批的读者。记得90年代初我回家探亲时，母亲总要问我：““信德”，侬晓得伐？是中国天主教会的报纸耶！你们南京在订伐啦？”我如实承认“不知道”。

一天我跟妈妈去教堂望弥撒，那天的读经是一篇关于阿兰王的军长纳阿曼被以色列先知治好麻风病的故事。

因此，教宗作为信德和生活的导师，指出了基督徒应该持有的正确态度。首先不要判断任何人，因为唯一的审判者是上主。其次，不要乱讲话，如果不得不说，应该告诉那些能够弥补问题的相关人士，而不是传遍整个社区。

圣若瑟，这位基督降生事件中的重要人物，圣经称他为义人，因为在他的生活里，有诸多的疑问和不解，但他只凭着义人的信德，只照着神秘之音去做，成为救恩史中天主得心应手的工具。

第八次希望之光防治艾滋病培训系列报道八张士江神父与艾滋病患者交谈参观信德编辑部12月9日中午，参加第八届“希望之光”防治艾滋病培训班的部分修女，在赴北京继续培训前，参观了河北神哲学院、河北“信德”、北方进德