在念经祈祷前的简短讲话中，教宗谴责「剥削人的经济制度」带给人沉重不堪的「轭」，强调基督徒蒙召随时随地接近有需要的弟兄，克胜冷漠的逻辑。

他们念经祈祷，许下心愿，如果能够平安渡过劫难，要在这里修建一个教堂，果真天遂人愿免遭杀身，遂于1902年选址建造。

弥撒从开始到结束，不断地传来修女严厉而又蕴含真爱的训导声：画十字、跪下、念经、大声点、站好……孩子很听话，一一照做，只是神父成圣体的当儿，他还是钻进了修女的怀中，撒了一个娇，

教宗在念经前的讲话中，邀请信友们在一年之初想想我们领洗的那一天。他说：「圣洗圣事使我们成为基督的活肢体、融入祂的教会。圣洗圣事引导我们进入与天主的共融，我们因而再也不受罪与恶的摆布。

他在念经前的讲话中强调主受洗节是终结了天空封闭的时期，我们正活在仁慈的时期。耶稣受洗使封闭的天裂开了。人犯罪后，这天把天主和人隔开。

教宗在念经前，首先向聚集在圣伯多禄广场上的信友解释了耶稣为什麽自称是善牧，并告诫众司铎要成为仆人而不是管理人。我们每年在这善牧主日都会提出这一个问题：为什麽耶稣自称是善牧呢？

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的5万多名信众说：若一名基督徒善度自己的信仰，与基督共融，就能作出很多有益於他人和社会的事。人们能在众人中辨认出一名基督徒，因为他的想法和态度与众不同。

父亲身患癌症的痛苦日子里，他总是把十字架牢牢地攥在手中，在他难以说话的时候，静静听着我们为他念经祈祷。

后来我去了南方打工，表弟主日天就去教堂念经祈祷，农闲时则去附近的杨凌扶风做短工。

信友自己读经容易导致凭私意解经，自己祈祷容易导致妄求，唯有念经不会产生副作用，而且有不可估量的正能量，因为古圣先贤编写的经文都是对天主的赞美、感谢、颂扬，还有祈求。