对于政治与社会责任的缺乏信心，基督徒应该肩负起谨守本分与爱的责任，在福传爱德的激励下，不可故步自封，而要以他人为己任。教宗「邀请青年人，做远大的思考：你们要有冒险的勇气！

他强调，基督信徒拒绝朝拜当今时代虚假的神明，他们这样做并非因为有一种陈旧的世界观，而是因为他们不受意识形态的束缚，对人的最后终向有崇高理想，不向任何能使这个理想跌倒的事物妥协。

在世界主教会议中，人若寻求天主的旨意，就总会有不同观点，会有讨论，这并非坏事！只要本着谦逊和服事众兄弟会议的精神，就是好事。没有任何审查，却有多加聆听，因此教宗称上届世界主教会议的讨论有启发作用。

德行并非「外在装饰的美观问题」，德行要求「根除内心的邪念，真诚地寻求善」。「即便生命伦理的领域也有尊重人的基本准则，但这些准则不足以使人圆满地实践善。

拉匝禄（Lazzaro）这名字的原意是天主帮助，以它作为穷人的名字并非偶然，他是一个活生生的提示，提醒富人要记得天主。然而，富人对此充耳不闻。

耶稣会士神学家德日进（TeilharddeChardin）神父针对这个危险，阐明基督与宇宙的进化并非无关，祂在宇宙内奇妙地引领进化，在祂再次来临时使其最终完成并面目一新。

他说：「不论是个人或子民的救恩史，都扎根于启程、离开和前行的意愿，这并非自发的举动，而是回应召叫、信赖许诺。圣保禄可能会说，这是在耶稣基督内赐给我们的天主恩宠。『不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。』

神学“并非以学究的方式论述生活，而是让信仰在生活中体现出来”。此外，神学家必须加倍努力，让天主子民得到“高质量的信仰养分”，同时保护子民免受无可避免的“争辩”和“相对主义”的影响。

在卡托维兹主持大典并非巧合，正是在这里，在二战时期，年轻的马哈神父被仇恨信仰的德国纳粹政权杀害。1939年，纳粹德国入侵波兰，第二次世界大战爆发。

事实上，那些明知危险也要表明信仰或参加主日感恩祭的人并非少数。另有一些人被杀害，是因为他们本着爱德援助穷人的生活、照顾被社会遗弃的人、守护及推动和平的恩典与宽恕的力量。