四旬期是天主子民走向基督复活的旅途，悔改的旅途，以祈祷、守斋、爱德善行与恶搏斗的旅途。教宗最後在问候信众时，再次吁请众人不要忘记常常把《圣经》带在身边，像看手机那样勤於阅读《圣经》。

勉励教友为炼灵献弥撒；为炼灵参与弥撒，恭敬领圣体；为炼灵祈祷，念玫瑰经，拜苦路；为炼灵守斋克苦，多行爱人的善功；为炼灵得大赦。

每年都会到父母墓地祭奠信德在磨砺中更坚固在信德方面，我们兄妹相互促进，在我们微信群里会常常看到“今天守斋”、“明天进堂参与弥撒”，“九日敬礼第x天完成”等。

敬爱的主教来不及向您说声再见，您就悄然地挥手离去在这不期然的时刻，我们就这样天各一方在这我们毫无察觉的时刻无声的您，匆匆中没有留下一句话在这意外的时刻……是您开启我圣

大斋有几次？小斋在哪天？严斋月已近，多想主苦难。复活瞻礼前，应把四规满。五月圣母月，神花多多献。热心领坚振，圣神降心间。六月敬圣心，克己修成全。八月十五号，圣母荣升天。十月玫瑰月，多把串经念。

营建玫瑰山庄后，拟创“钦一斋”，逐渐搜罗古今中外教内外图书供本教区神职人员修士修女等进修参考。

这特别指那些名人和领导，因为他们施舍或守斋，是为了让人看到。　　这些领导愿意让人看到，更恰当地说，喜欢孔雀开屏，他们的态度好似真正的孔雀。耶稣说：‘不！这样不行。虚荣无益’。

兰佩杜萨岛是这条路的起点，而教宗方济各在上周六为叙利亚及世界和平所举行的守斋、祈祷活动也让我们看到了这条路的延续。这条路将继续以唤醒众人的良知为目的地。　　

四旬期要求我们抵拒那种让我们自感心安的祈祷，那种让我们自我陶醉的行哀矜，那种让我们认为坦然的守斋。我们要向那只注意自己，却排斥别人的窒息说不；它欲想抵达天主那里，却避开基督临在於兄弟姐妹身上的伤痕。

他们内心全都是肮脏，却企图在外表显示自己是义人和善良的人，让人看到自己守斋、祈祷和行哀矜的样子。他们内心一无所有，没有内涵，他们过的是一种伪善的生活，他们的真理是空虚。