在此，强烈呼吁中国的神长教友为爆炸案的主内肢体祈祷，与苦难中的兄弟姐妹同行：全能慈悲的天父，在纪念你圣子耶稣苦难的圣枝主日，我们远在埃及的弟兄姐妹，于你的祭坛旁遭到恐怖者的袭击，他们的鲜血染红了你的殿宇

而那位本不希望未婚先孕的少女也听命天主，看似面临人生的耻辱，但最后得以做圣子母亲的殊荣。

圣堂是我们领受天主特别降福的地方，是我们向天主求恩、感恩、赞美的地方，是天主第二位圣子耶稣实实在在临在的地方。一句话，是个神圣的地方！如果我们对此毫不介意，把玩手机，岂不是犯了亵渎天主的错误吗？

最後，天主派遣祂的儿子，并且派祂降生为人；而圣子自谦自抑，直到舍弃生命。这是天主之爱的奥秘：无限之大爱体现在弱小中的卑微上，如此我们便能理解基督徒的道路。

教宗解释道，首先是爱，爱是成为天主圣子真正门徒的基本原理；其次是牧放，那就是照顾羊群，因为牧人的真正身份认同乃是牧放，每位主教、每位司铎的身份认同也是成为牧人。

玛利亚的眼泪揪心的痛在圣子的血与水中层层叠叠该仰望的仰望吧！若望的哀伤默西亚天主子我的师傅何至于此该咒骂的咒骂吧！大司祭的计谋如果你是天主子，救救自己吧该嘲笑的嘲笑吧！

天主拯救我们的决心，就是“让祂的圣子背负我们罪的重担”。“把复活奥迹作为我们生活的中心，意思是在战争、各种打击生命的行为，包括从未出生的胎儿到老年人，以及各种形式暴力的受害者身上看到被钉基督的创伤。

最引人注目的是圣堂正面上用KT板制作，用龙骨架固定的巨幅耶稣诞生图像，这是以圣父、圣子、圣神三位一体的思路，去设计和呈现的效果图（圣神如鸽子降下，福音降临圣家，天使前来庆贺）。

在整个祈祷（恳求祷文）中，先是赞美、敬拜圣体中的天主圣子，并重申我们对天主的信赖，同时，亦恳求天主的释放、拯救，并安慰我们受苦中的心灵，最后更呼求天主派遣圣神，来带领我们、开启我们的希望。

教宗表示：“步武亚西西圣方济各的足迹，我再次要求所有人注视耶稣诞生之地的卑微和天主圣子降生成人奥迹的美妙的记号。”