如果僧侣被殴打，在这片土地上还有自由吗？我们的国家需要更多对人性尊严和人权的尊重。　　禧年还是怜悯与修和的一年。缅甸主教团秘书长希望战争中的各方得以和解，和平获得胜利。

在弥撒讲道中，朱主教追忆了当年法国冯烈鸿神父在瓯北这片土地上开教，及老朱公还有诸多老前辈们的努力，把福音的种子散播在这里，使之今天结果累累：是天主的恩赐，是前人的付出，让我们得以相聚在这里，一起赞美天主

正在这时，上边几个放哨的伙伴也起来了，见我们满身是土，问是怎么回事，我们没作声。过了五、六分钟，我们才说：“炮响时我们就在这里，但是你们看，我们毫无损伤。”大家听后同声说：“感谢天主！”

祈祷在小巷里，甚至在人行处，都可以成为祈祷的所在，因为在当地，每走过一个地方，就有主耶稣留下的痕迹，因为我们的主耶稣降生、童年青年生活、传教、创立教会、宣讲福音、受难钉死、埋葬、复活、升天，就是在这块神圣的土地上完成的

在此我想到了孔子的提醒：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。如今，我们所等待的天主子耶稣基督已经降来了，他是真正能给予我们永生的天主，他是真正使我们获得新生的救恩的天主。

目前的停火协议非常脆弱，国际社会应该全力促进双方的对话，使他们的谈判能稳固进行，为这片土地上更加安宁的未来奠定基础。

佩尔蒂埃虽然作了深奥的神学省思，但在十字架下却呈现出今日世界，它的堕落和痛苦、呼喊和反抗，以及所有呼求天主的声音，无论是不幸或战乱的土地上，还是破碎的家庭、监狱，乃至超载的移民船只上，都发出了这样的呼声

牧函的最后，主教们谆谆告诫每一名教友：“在喀麦隆的土地上，你们要忠实于基督。对你来说，普世牧人的使徒访问应成为重申反思各自圣洗誓言的契机。在你的日常生活中，天主应该占据最重要的位置。

清顺治十二年（1655年），意大利耶稣会士利玛窦和葡萄牙籍耶稣会士安文思，在顺治皇帝赐给的土地上建起了东堂，奉圣若瑟为主保，这是北京城内第二座圣堂。

借着这样的活动，希望拉近与西桥村的关系，便于未来太原南堂的建设，更希望将信仰的种子播撒在这块特别的土地上。据统计，本次活动共慰问30多个家庭，经费由堂口王会杰教友奉献。