丙：这儿有独木桥，独苗儿小心，不要跌下去（下台）第二场朝拜圣婴（若瑟、圣母面向圣婴跪着，甲乙丙丁四个人陆续跑上台，四处张望，甲跑在最前，不住地喊叫伙伴们快点儿，忽然听到婴儿的哭泣，四人侧耳倾听，顺着声音

慧子哭泣着给他写了一封信，多默修士收到时，信纸上是滴滴泪痕。她说，她真的好想见他一面，哪怕是一个背影。多默修士同意了。他说，在我走的那一天，你站在神学院的门口，我会向你挥手。

到头来那些堕落的人才突然觉得爱慕虚荣、追名逐利原来是那么可怜、可恨、可笑、可耻，因为醒悟的灵魂开始了哭泣，为了那一点虚无缥缈的东西，拼得头破血流，直到耗尽生命确实太不值了，一生不择手段所掠夺的一切最终将一无所有

善用天主慈悲的恩典去实践爱德，帮助弱小的人，给需要的人做一些力所能及的善工，聆听那些在贫穷、饥饿、病痛及一切天灾人祸中受到伤害的同胞们的哭泣与呻吟声。

让我们接受孩子们的质问，他们被剥夺出生的权利，他们在哭泣，因为没有人让他们吃饱，他们手里拿着的不是玩具，而是武器。光明和喜乐的圣诞奥秘在质问和扰动我们的心，因为这是希望与悲伤共存的奥秘。

当耶稣还是婴儿的时候，可能会因为需要空气、水和食物而哭泣，但他并没有说话。他有耳朵可以听，倾听天主那充满慈爱和神秘的静默里想对我们说的话语。

在「总体要求」中，有些混淆，因为它可能是由超过一个人起草，希望与哭泣和悲哀混合在一起，这个宗主教们说：「现在是发起一个预言性的呼吁来证明真相的时候了。

愿祢的哭泣唤醒我们的冷漠，使我们睁开双目注视那些受苦的人。愿祢的温柔激发我们的敏觉，使我们觉得自己受邀在那些来到我们城市、我们历史、我们生命中的人身上认出祢。

当耶稣的朋友拉匝禄死亡时，他悲伤地哭泣；他完全接受他门徒们的软弱和怯懦，并宽恕把他钉死的那些人。要知道，在耶稣生活的那个时代，人们一般并不认同慈悲的行动，反而认为慈悲是弱者之举。

这家人非常感动哭泣着说：“就凭神父吃这么大苦，我们也要信教。”这家人全都领了洗，就连在他家打牌的那几个邻居，后来也奉了教。金风志神父深深爱着他所牧放的每一只羊。