如果说玛利亚是靠信德由圣父藉圣神怀孕了耶稣，而同时保全她的童贞的话，她也就以同样的信德，在耶稣传教的启示下，发现和接受了母性的另一维度或层面。

被罪恶腐蚀后的人的逻辑是自我中心、出名、成功，然而，主耶稣却用他的行动启示人天上的智慧。十字架上的主耶稣是人的知识的一个盲区，任何哲学和智慧都无法解释十字架上的天主的死亡。

现实的期待权需要用法律保护，而先知们的期待权利是靠正义与虔诚做担保，以圣神的启示为准则而被保护的。正是未看见上主的受傅者以前，决见不到死亡的启示，使得西默盎满怀期待。

（13：37-43）耶稣的解释，最终以“收获”这样的结局，向宗徒们启示了主人就是耶稣自己，仇人则是魔鬼，“莠子”和“麦子”的对立，影射基督信仰与世俗邪恶的对立。收获时期指世界末日。

祂的选择，祂的态度，祂的姿势，祂与人的关系，祂的祈祷……透过祂言语的启发和解释，祂的整个生命也将会成为“福音”，这喜讯就是“不可见的天主为了祂无穷的爱情，藉启示与人交谈，宛如朋友。”

答：天主的正义、公义、威能，以及祂对选民的眷顾与区分；同时也启示我们，人若不悔改，必自招惩罚。问13：我们该如何在日常生活中回应天主的警告与恩宠？

《天主教教理》上说：信德是一种超性的德行，凭着信德我们相信天主，相信祂启示给我们的一切和教会提出的当信的道理。因着信德，我们对天主启示的真理坚信不疑，并按照所坚信的去行动。

浅谈圣经内容及表达方式1、圣经是天父的家书，内容是救恩史，启示了天主自己，讲述生命之道，不是说科学上的真理，而是说救恩上的真理——为我们的得救而教训我们、给我们说出的真理！

天主在历史中自我启示，祂向人类说话,，而祂所说出的话语是具有创造力的。希伯来文dabar,这个词汇，通常是翻译为话语，这辞真正的同时表达语言与行动。天主说祂所做的，又做祂所说的。

（路24:32）即当我们读圣经时就是与天主相遇，天主在向我们说话；我们便能从圣经中得到天主的启示。