曼贝蒂总主教继续表示，如果否定这一超性的见解，将会把保障各族人民和平共处的愿望化为幻想。

达味没有否定他的父性：他痛哭……。达味两次为儿子痛哭：这一次，还有另一次，就是通奸而生的儿子将死之际。那时，他为救儿子的生命禁食、做补赎。他是父亲！。

有些立言，虽然一事一时曾被奉为圭臬，当作真理，但曾几何时，即被实践给否定了。甚至有人说“上帝死了”，还有法国的伏尔泰（1604—1778）曾扬言：二百年内，天主教将被消灭。

达尔文晚年对自己的《进化论》里好多虚构的东西幡然醒悟，受到了良心的谴责，否定了猴子变人的理论。达尔文为证明其猴变人的学说，在1831至1836年乘猎犬号轮船环游世界，四处探寻此种猴人之间的过度动物。

否定这些人的权利，为缅甸的民主化、以及缅甸社会不同种族之间的和谐化进程蒙上了巨大阴影。问：仰光总主教貌波（MaungBo）枢机几天前祝愿2017年是缅甸的和平年。这路途还遥远吗？答：路途依然遥远。

她说：「最终，媒体似非而是地协助教会揭露及面对複杂而痛苦的问题，而这些问题是一直被否认或否定的。」

虽然耶稣说过，在天国里也不娶也不嫁，但耶稣并未全面否定这份密切的关系。人在一定程度上是要对他人和周围的事物负责，尤其是对亲人和朋友等近人。

坎塔拉梅萨枢机解释说，唯独圣神“开辟新路却从不否定旧路。祂不行新事，却使事物焕然一新”。换言之，祂不创造“新教义和新制度，而是使耶稣建立的制度得以更新和富有活力”。

天主的平安是进入现实生命、不否定生命的真平安。生命就是如此：有痛苦，有病人，有很多不好的事，有战争，但也有内在的平安。这平安是一份恩典，使我们不慌乱，积极应对十字架和苦难。

本教区张振轩、张献峰、房骅三位神父及秦庆斌、唐耀光两位修士主讲，内容有伦理神学、信理神学、圣经、灵修等。