教宗强调联合国的创建原则是和平、正义、人的尊严、人道合作及援助，而寻求公益更是它遵行的准则。教宗希望各成员国克服“力求将偶然情况与基本权利挂钩的观念，从而忘记这些权利正是以人类固有的本性为基础”。

圣依纳爵·罗耀拉在他的《神操》中提供了寻求真善进程中的几项准则，即我们的思想“如果开始、中间和结束都是好的，都趋向完美的善，这便是由善神而来。

该机构在教区的经济管理方面辅佐教宗，并要指出“在经费管理中的透明化准则”。“其职务在于把牧灵性质的指示具体化为经济和金融规范”。

劝告牧者和司铎们，要以真正牧者的心、竭尽己力避免产生恶表之事，要利用机会培育教友们的良心，尤要注意信德薄弱者：一切的一切以生活共融、友爱谅解为准则，避开批判以及彼此指控。　　

韩国教会的一些历史记载很有吸引力，通过认真地研究他们之后，有些信徒选择以他们的生活作为准则。这些初期青年团体中，其中有一位先被送到中国的北京去接受领洗，回国之后，然后他领洗了他的同伴们。

相反地，自高自大的人、骄傲的人、那些依据个人准则制定法律的人、那些抱持封闭态度的人，看不见这光。让我们注视马槽，一起祈祷，祈求童贞圣母：玛利亚，求妳让我们看看耶稣！

没有发明投票机的失败，他就不会有“搞发明，首先应该考虑人们的需要”这一思想的闪耀，也就不会给自己立下这么一个准则：“不论搞哪种发明，必须首先考虑实用价值，既要适合大众需要，还要经济实惠。”

孩子们以全然的信赖把自己置於我们最初作出的许诺，这将是我们受审判的准则。我怀着对各位极大的尊重，也以非常坦率的态度补充另外一点。

问：这本书的最後一章是您针对教会和圣座改革的神学准则发表的一篇讲话。教宗方济各自从开始他的牧职以来就一直推进改革，您怎样看待他的改革进程呢？答：大家很久以来都在谈论圣座或教会的改革。

（路23：34）因此，宽恕的根源和准则皆是来自于天主；“宽恕”不是一个立刻就能了解或很容易接受的话题；其实，“宽恕”常常看似是以表面上一时的“失”，换来长期真正的“得”。