尹神父在课程中首先指出：基督徒不会生活在基督内是可怕的，没有内在生命的信仰是可怕的。他直指耶稣是传道员的核心，只有这样我们才有标准、有参考、有动力、有方向、有坚韧、有盼望，有信心。

我想这就是亚青节的讯息，也就是他们内在的心情：能够在容忍、对话和差异中分享并活出福音的喜悦。

所以，整个四旬期教会要求我们去刻苦，守斋，祈祷、施舍，也是让我们更好地回到内在，与主接触、交谈。

在这几天，让我们忘记过去，去学习那使我们内在的生命成为可能的恩宠。让我们在心中默祷：主啊，我在这里无所期待。这好像是在说：我只期待祢，期待祢所要给我的。

却能真正安于自己的身份处境；更重要的还需常常处于问心无愧的状态，上无愧于天，下无愧于世、中无愧于人，也即由耶稣基督所获得的超性训谕，爱天主在万有之上及爱人如己，如此便能获得心情平静、态度温和，不骄不躁、不急不吵、不烦不恼的内在平安

所以，我们应该在清除了心灵的负担和污秽之后，把还没有进入欲望视野的东西排拒到心灵之外，取消其进入内在世界的可能，关上心通向外界之物的诱惑的大门。

因此，这是两份虽然不同却相辅相成的文件，共同针对所呈现问题的复杂性和为解决这些问题正在进行的旅程提供看法，因此应放在一起来阅读，因为它们彼此之间是一种延续和内在的关系。

复活的耶稣在行走中与我们相遇，这条道路同时是我们每个人蒙召所活出的现实状况，也是我们的内在旅程，经历著光明与黑暗的信德和望德道路。在这行程中，上主与我们相遇、聆听我们并对我们说话。

但它们的后果显而易见，麻痺良知和精神，带来内在的死亡。我们也必须小心谨慎，以免陷入这种精神倦怠的状态。让我们想想，精神的世俗化蹑手蹑脚地进入我们的生活，一点一滴地驱散我们灵魂内天主初爱的美好与力量。」

喜乐使人能够作大胆的选择，使我们能拥有跟随基督所需要的内在动力。很有趣的是：圣保禄把宽仁看作是喜乐的效果之一。