在当天的第一篇读经中，讲述梅瑟举起手的时候，以色列就战胜了阿玛肋克人，“这是为在作战中遭受苦难的以色列代祷的举动”。枢机解释道，《天主教教理》将梅瑟所做的定义为“耶稣在十字架上代祷的预象”。

送她参加夏令营活动，自己好赶去教堂望平日弥撒，因为起得有些迟，所以来不及将今天的读经先看一遍，打算坐在第一排用心聆听，读经一是出谷纪第一章8-14节“有位不认识若瑟的新王兴起，统治了埃及……严厉地强迫以色列子民做苦工

耶路撒冷是上主选择建造圣殿的地方，是国家的象征，是以色列人众心所向之处，它的城墙倒塌，对每一个犹太选民来说，都会感到莫大的耻辱。

这位客纳罕妇人并没有因为耶稣暂时的沉默而放弃祈祷，甚至，当耶稣说：我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊（玛15：24）时，她也没有垂头丧气。

答：厄弗得有肩带连接在两端，并缀有两块红玛瑙石，刻有以色列十二子民的名字（各六个），象征亚郎在上主前时肩负整个以色列民族的记念（出28:6-12）。问6：玛瑙石象征什么？

《出谷纪》第25章问答制定宗教敬礼（圣所的建造与器具）一、捐献修建圣所的材料问1：上主吩咐以色列子民献上什么？这些献仪是强迫的吗？

这个时期，以色列这个国家还远远没有出现。亚伯拉罕是希伯来民族成型之前的“族长时代”的第一个族长。

这是上主为亚郎和其子孙设立的永久权利，世世代代在以色列中有效。六、总结与背景问13：肋未纪1-7章总共讲了哪些祭献？答：一共汇总了六种祭献的法律：全燔祭、素祭、赎罪祭、赎过祭、祝圣祭、和平祭。

《民长纪》第十三章问答1.问：以色列子民在这一章开始时处于怎样的境况？答：以色列子民又行了上主视为恶的事，因此上主把他们交于培肋舍特人手中四十年。2.问：玛诺亚和他的妻子是来自哪个支派？

关于帕罗林枢机与克里国务卿的会晤，圣座新闻室主任隆巴尔迪神父解释说：双方谈及的内容主要是中东的局势，美国为避免紧张局势恶化和爆发暴力作出的努力，以及为促进以色列和巴勒斯坦恢复谈判所作的工作。