圣神是推动教会前行的主角。倘若缺乏圣神，我们必会封闭与恐惧。教宗列出三种对待圣神的态度。第一种就是圣保禄宗徒所谴责的迦拉达人的态度：认为可以依靠法律成义，而非藉着赋予法律意义的耶稣。

文件中大篇幅论述了平信徒的角色，强调所有领过洗的人都是“福传的积极主角”，重要的是牧人们“不怕听取羊群的意见”。事实上，在一个同道偕行的教会内，每一个人都能从别人那里“学到东西”。

目前的疫情将会影响枢密会议的参与情况，尤其是这次会议的主角。

然而，世上的难题并非一个答案，总有超凡脱俗者展示与众不同令人惊讶的宽阔胸襟，“六尺巷”的主角张宰相就是一个显明的例证；清代康熙年间，当朝人称“张宰相’”的张英老家与一个姓叶的侍郎家毗邻而居。

我们也需要接纳穷人、让青年做主角，以及培养内在生活。今天的‘绿色经济’丝毫不关注穷人和不平等现象。

其次是“家庭因着这两件圣事成为牧灵主角，换言之，这并非‘为了’家庭的牧灵工作，而是‘与’家庭一起展开的牧灵工作”。枢机解释说，这里的难度很大。

生存必需品想象一下，在一部灾难片中主角随时准备着的东西都有哪些，可能包括：口哨、小刀、收音机、手电筒、电池、手机充电器、房门和车钥匙、纸和笔等。关键时这些小东西能起到重要作用。

因此，世界上的每个家庭都将会是主角。今年7月初，教宗方济各在介绍本届聚会特殊形式的视频讯息中强调，「人人都能参加，即使是那些不能前来罗马的人也不例外」。

本文尝试以《新约圣经》上两个为义而被杀的个人和团体为案例，结合正定教堂惨案的主角文致和主教及其同伴殉难，来研究包括宗教界人士在内的为义而致命者的意义和贡献。一《新约福音》中有两个为义而致命的典型案例。

原来在忧伤中，我们总自觉是主角。然而，在安慰中，圣神才是主角！」（2014年12月7日，三钟经）。[4]《福音的喜乐》劝谕，76-109。[5]参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，33。