摘要：从十六世纪，利玛窦神父敲开中国封建王朝的大门，将基督信仰再次传到华夏，直到十九世纪前期，只出现过一位国籍主教——罗文藻主教（1616—1691）。

会议其他讲者包括圣座国务卿帕罗林枢机（PietroParolin）及耶稣会总会长苏萨神父（ArturoSosa），两人分别概述了最近三位教宗关于利玛窦神父的思想和言论，以及其勇气、在逆境中的坚持、对天主的谦卑和信靠

在晋见教宗前，瑞士卫兵和他们的家属一早在圣伯多禄大殿参加了由圣座国务卿帕罗林枢机主礼的弥撒。（原载：梵蒂冈新闻网）

欧洲议会议长罗伯塔·梅索拉：“他富有感染力的微笑俘获了全球数百万人的心。”以色列总统艾萨克·赫尔佐格称赞他“无限同情心。”

对话与文化融合的遗产在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名、寄给果阿总主教费劳（SebastiãodoRosárioFerrão）枢机的电函中，教宗谈论卢安德神父的芳表。

卢德是罗特同他的长女生的儿子摩阿布的后代（创19：30-38），这个民族被上主弃绝，不得进入上主的集会（户22-24；申23：2-7；厄下13：1-3）。

（罗6：9）假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。（格前15：14）在默示录里主曾说：我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代。

教宗然后指出，圣依纳爵·罗耀拉希望在他居住的罗马有一个接待当地穷人的地方，阿鲁佩神父于是在1981年成立了耶稣会难民服务社，并希望他在罗马住所就是这样的地方。　　

于是就有了“莱茵河集中了河流的万千面貌于一身，它像罗纳河一样迅速敏捷，像罗亚尔河一样雄浑宽阔，像缪斯河一样峭壁夹岸，像塞纳河一样迂回曲折，像索河一样绿水潆潆，像台伯河一样历史悠久，像多瑙河一样庄严高贵，

（罗6：4）（教理537条）谨遵圣教会的教诲：在欢庆“主受洗节”，默想其奥迹的时候，我们该借此机会，追念我们个人受洗的日子。