就像当年犹太人以为只有自己是天主的选民，而把犹太人以外的人划为外邦人——意思是天主没有拣选的人——一些教友居然以为外教人就是外邦人。

两人都是孤儿，在他们的祖国也门，孩子们早婚是很普遍的事，这样他们就能留在他们的犹太社区。然而，他们的生活是艰难的：“我们生活中没有那么多甜蜜，我们遭受了痛苦。”

天主并不是永恒的寂寞孤独，而是生生息息、彼此不断在给予的爱的循环，他是圣父、圣子及圣神。更有甚者，在耶稣基督天主圣子身上，天主降生为人。圣父对他说：“你是我的儿子”。

感谢天主，“我们的教会在全国各地启动了传教。但我们应该认识到，我们还应该增加数量，用祈祷和物质援助支持传教。

在西方语言中，信仰一词常等同于宗教，是正面意义上的，是高尚的，深刻意义上的，叫ｆａｉｔｈ，与其相关的另一个词是ｂｅｌｉｅｆ，可译成“相信”，“信念”，有时也有宗教性。

自以为是是一条危险的路：堕落的人很快健忘，他们忘记了上主的爱，上主因着爱培植了葡萄园，让他们种植。他们却割断了与这个爱的关系！他们成了朝拜自己的人。教宗说，在基督信徒团体中这些堕落的人做了多少坏事啊！

有能力本着孝爱的态度，在祈祷、默想天主圣言、探索信仰真理的滋养下完全地相信天主的成熟信仰，是促进奠定在耶稣福音基础上的新人文主义的前提。此外，十月也是许多国家继夏季小憩后恢复各种教会活动的时刻。

会议结束时，教宗本笃十六世致函与会人士，指出在经常心不在焉和麻木不仁的当代世界，人仍很怀念天主，因此天主教徒和东正教徒能够一起作出信仰的巨大见证。　　

在祝贺新春之前，教宗先根据当天主日弥撒的福音，讲了一篇非常美好的话。话题取自弥撒福音爱仇敌的教训。教宗说：“本主日的福音包含耶稣讲道中最具特色和强烈的话之一：‘爱你们的仇敌’（路6,27）。

神父在讲道中说：天国就是一个爱的国度。哪里有爱，哪里就是天主的国。在这个天主爱的国度里，有人在天国的边缘，有人在天国的中心，可能还有些人在天国的外面。