从侧面也可看出叶家“敏感”的良知，在对方礼让三尺“高姿态”的感动下，同样也让出三尺。其实他们都没有失去什么，但却奠定了邻居之间难能可贵的真情友谊。

长者、病人及所有基于严重原因──例如，基于有关当局于目前疫情下，为避免众多信友挤进神圣地点所设的限制──而不能离开家居者，可借着与其他信友保持心神上的契合，并完全摆脱对罪恶的依恋，以及尽快满全三个惯常的条件

终身执事圣职与婚姻生活可以是互相丰富，相互成全。尽管培育尚算全面，但妻子也必须做好思想和心理准备；甘愿以彻底自我交付的爱去支持丈夫，不论遇到甚么都愿意与丈夫携手承担。

对这些残片研究的成果中有一个细节：在希腊文本中，天主那不可读出的四个字母的圣名是用古希伯来文写出，这是第一圣殿时期（公元前587年以前）使用的古文字。

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不过，尽管不懂汉语的孔汉思教授无法判断我的翻译水平，他喜欢的“汉思”二字倒是个不错的理由，正好可以对“大汉学”和“新汉学”有所说明、以正视听。

手谕指出，今天，也有“许多有才干和有毅力的要理教员”从事着“传授和加深信仰这不可取代的使命”，而要理教员真福、圣人和殉道者长长的队伍也“标明了教会的使命”，构成“整个基督信仰灵修史上一个丰富的泉源”。

教宗说，“有信仰者绝不可停止祈祷！”“灵修生活的真正进步不在于神魂超拔的增加，而是能够在困难时期持之以恒：行走、行走，再行走。如果你累了，就稍稍停下，然后再次启程，却要有恒心。

相反，“关怀、对恢复人的完整尊严有贡献的工作，则将有助于确保子孙后代拥有可持续的未来。”随后，教宗把话题转向政治领袖和所有在政府部门工作的人士，要求他们“总是从政治上的爱德获取灵感”。

与此同时，「当某位圣人的圣髑保存于大殿内时，在这位圣人的纪念日，可以就礼仪的地点准许特例；以及当数个朝圣团同时举行弥撒，或者采用罗马礼的特殊形式时，也可准许特例」。