因此，也提升了信友们对圣三奥迹的认识及经验。因为圣神扶助我们的软弱，在我们心中呼喊：“阿爸，父啊！”（罗8：14）“除非受圣神的感动，也没有一个能说“耶稣是主”的”（格前12：3）。”

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

三、背诵：将所读的精华简短的句子，背诵下来。如此，日后一有机会，便能用圣经上的话，抒发内心对天主的赞美、颂扬、感谢等情绪。圣母便这样做了：“玛利亚把这一切事默存在心中，反复思想。”

会士相继远方而来，人数愈渐增多，三年后成为正式苦修会隐院，此苦修院又名神慰院。受正定代牧区文致和主教邀请，苦修会罗马总会长同意在正定南约10华里处建第二处会所，作为杨家坪隐院管理的二级隐院。

（玛18：3）如果我们将圣三比作一个家庭，父母比作天主父，那我们就如同耶稣一样是孩子，而圣神就是我们与父母间的爱。

院训为三个S，取自拉丁文“Sanctitas,Sapientia,Sanitas”三词的第一个字母，即德、智、体全面发展的意思。

三、我们虽是牧者，但也是群羊之一。作为基督羊栈中的一只羊，我们是否寻到了草场和水源，是否得到了饱饫和舒畅？我们是基督的代表，我们的信仰生命直接影响到羊群，也影响到尚未认识基督的羊。

三：不能将传教事业缩减为人道主义志愿工作或者社会服务。通常，同饥饿做斗争、抵制非正义等，越来越多地替代了宣讲福音和传教服务的基督信仰特征。更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（所有的宗教最终都是一样的）。

三、加强学习，提高素质，在宣讲中实行“两条腿”走路　　当今时代，社会大环境对教会发展较为有利，我们有充分的发展空间，迎来了最好的发展机遇期。教会要大发展，加强学习是必由之路。　　

三、关注社会弱者，无私奉献。由王宝兰等五位青年女教友自发组织的“爱心互动”团体，开始是帮助老弱病残，后来是救助贫困学生，已有80多名贫困生得到救助。