我不知道怎么回答女儿的问题，整个弥撒我是在心慌意乱中度过的，我不知道神父在弥撒讲道中都说了些什么，只是觉得心里的不安在加深，从未意识过的痛苦在搅着我的心。

当向人们说明了这些以后，他舍己身向天主的公义交上了赎价（痛苦五端）。而这个赎罪的羔羊，是那么纯洁无瑕！

通常情况下，人在被伤害的时候，会出现悲观、痛苦、气愤、怨恨甚至报复等情绪，但是一个有高尚道德修养的人，一个深谙人生智慧的人，一个信仰坚如磐石的人,在这个时候会理智地跳出世俗的樊篱，走出情感的困惑，宽宏大量地原谅别人

看着孩子受着痛苦的煎熬，全家人都心急如焚，恳求好天主救救这个可怜的孩子。神父、修女和教友们也赶来安慰、鼓励我们。2005年8月1日，堂里组织教友们去磨子山朝圣，我领着丽莎加入了朝圣队伍。

我们应向他们伸出援助之手，献出对主对人的真切之爱，尽我们最大能力减轻他们的压力与痛苦，这是我们基督徒义不容辞的责任。　　

著名的教育学家陶行知先生曾说过：“建筑人格长城的基础就是道德”，看来只有具备良好的道德素质，“人格长城”的基础才能逐步建立，道德一旦沦丧或变质变味，那么人格只会被强奸、贱卖，这样的人最终只能在罪恶的深渊里痛苦一生

此外提供了德肋撒修女的一些信件和有关她灵修生活的文件，一些信件中，德肋撒修女谈了她如何明白自己在印度与穷人一起的圣召，以及她形容为“天主沉默”时刻的心灵干枯和痛苦的经验。

只见母亲的双手放在胸前，整个身子颤动着，半张着嘴，慢慢地喘着气……刹那间，我的心被一种难言的痛苦笼罩了，我吃力地喊了声：“娘！”母亲似乎没有听见，我紧接着喊了第二声、第三声，可是，母亲还是没有回音。

交通通信是诱惑人们先痛苦后享受的低能儿，无论如何，还算是一种暴打一顿后的安慰，伤害欺侮后的补偿，毒倒麻翻之后的解药。

请看，多少离异者不还依然挣扎在痛苦不安和良心的谴责中吗？再看，这种解脱带来了多少的创伤、心碎和失落，又增加了多少居无定所、无家可归的善良老人与无罪孩童！