公元三二五年，欧瑟伯以西泽勒雅主教的身份，极为活跃地参与了天主教第一届大公会议，尼西大公会议。我们现今每主日举行弥撒时所诵念的《信经》，就是欧瑟伯主教参与编写的。

罗马奥斯蒂亚城在8月23至28日这几天庆祝本城的主保圣人奥斯定和他的母亲莫尼加的占礼。庆祝活动将以28日圣奥斯定瞻礼那一天，索达诺枢机主教在奥斯蒂亚的和平之后圣堂主持的弥撒达到高潮。

第二天18日主日，早晨先到护卫圣母朝圣堂朝拜，然后探访热那亚的加斯利尼儿童医院患病的儿童。之后到玛窦蒂广场与青年们会晤幷领念三钟经。正午时分，教宗在热那亚的圣老楞佐主教座堂与度献身生活的人士会晤。

我热烈欢迎索罗帕卡的忠实信徒、“1912年格罗塞托”体育联盟、切奇尼奥拉陆军信号司令部的士兵和内图诺的士兵。最后，我想到了年轻人、病人、老人和新婚夫妇。

同一年，柏林爆发了耶稣会嘉尼削公学案件；早于2002年就公布相关《准则》的德国主教团，在这案件的催促下修订了《准则》，增加与当局的合作。

利玛窦和金尼阁曾这样描述其情景：……今天我们通常称呼这个国家为中国译为“位于中央”。……中国人认为天圆地方，而中国则位于这块平原的中央。

圣若望二十三世朝圣地主任司铎暨所属堂区本堂神父多尔奇尼（ClaudioDolcini）向梵蒂冈电台谈论朝圣地的瞻礼庆祝活动。他说：「作为堂区，瞻礼当天我们增加了弥撒的次数。

拉合尔总主教区副主教尼萨里神父充分肯定了这一积极结果并表示满意。强调基督徒历来在国内教育领域中发挥了巨大作用；绝大部分巴基斯坦政客领导人都是在天主教会学校中受教育的。

罗马附近帕莱斯特里纳教区的多梅尼科主教是主讲人之一，他分析了青年﹑媒体与自由三者之间的关系。这个分析反映的是地中海非洲国家的人民运动，这个运动显示自由和正义都是年轻人长久以来最关心的课题。

其间，大家进一步认识了解了宗座传教善会四大秘书处的工作内容、性质、宗旨等；听取在各不同环境中——堂区、学校、教会基层组织、教会运动团体（如佛朗西斯科•布拉切尼基神父创办的光明与生命