换言之，在修和圣事的行动中，我们所获得的是得罪赦之恩，但这圣事本身亦是我们与天主、与教会、与人和好的标记。（来自天主教神学网）

教宗进而勉励道，我们要学习克胜冷漠，以具体行动伸出援手帮助穷人，帮助上主受伤的肉体，因为在穷人身上，在他们的脆弱中，蕴藏着一种救恩的力量，那是我们进入天堂的通行证。

为了达成这目标，「工会和劳工运动必须成为团结的专家，那是它们的圣召」；需要「按照劳工的观点制定具体的行动路线，这些道路将引领我们通往一个合乎人性、整体、可持续又团结的发展」。

教宗提出了原则，而为该地区带来和平与稳定的具体行动都应出自基本原则，即尊重人权，首先是公民和国籍的权利，其次是尊重和重视所有部族团体。教宗方济各再三强调这两点，坚持差异不应造成对立和冲突。

在各地办班、分享见证；且富有多年的传教经验，每节课堂上，歌唱声、啜泣声，声声入耳、感人至深，两位老师结合自身的经历告诫学员们：歌唱是双倍的祈祷和传教，不学圣经，不会福传，在我们的日常生活中，践行信仰的行动才是门徒宣讲最好的语言

事实上，经师和司祭长知道耶稣就在几公里外的白冷城，但他们毫无行动，他们很安逸。

同时，也应采取各种行动，促使以色列人和巴勒斯坦人避免加剧对立的情势。有关方面应共同努力尊重耶路撒冷为基督徒、犹太教徒和穆斯林圣城的现况。

不是用语言，而是用实际的爱心行动，给贫寒家庭送去关怀，走进鳏寡孤独老人之家，帮助山民干脏累繁重杂活，与所接触到的教友建立友谊互信，为所在家庭清扫垃圾，打扫卫生，为年迈力弱的老人梳头、理发、洗脚、足疗、剪指甲

在进德公益副秘书长孟维安神父祈福之后，爱在夕阳、温暖童心、圆梦行动三个篇章依次展开，分别为失独老人、空巢老人、贫困白内障老人筹集生活费；为残疾孤儿筹集康复费用；为贫困山区和少数民族女学生筹集学杂费。

教宗在弥撒讲道中表示，有时候，我们光是知道天主在行动似乎依然不够，就像被派去归化尼尼微人的约纳先知那样，面对那碾压我们城市的诸多痛苦和不义情况，我们失去了信心，想要逃避或隐藏起来。