城中发生了严重的饥荒，当地人民已经没有食粮，京城遂被攻破。巴比伦王就宣判他的罪案，且在漆德克雅眼前杀了他的儿子，也挖了他的双眼，给他带上锁链，送往巴比伦去。圣殿被焚烧，城墙被拆毁，城门也被烧掉了。

诸儿连射三箭，皆箭箭虚发。此时突然间那只野猪惨叫一声站立了起来，诸儿惊恐中看到那头猪变成了彭生，口中大喊冤屈，挥刀杀了过来。诸儿吓得魂飞魄散，一头栽下马来。待众人救出他时，发现他的一只鞋不见了。

据凤凰网报道：当年曾经发生了一件轰动一时的案件，但报案的人，却是已经死去4年的一个女孩的冤魂。某矿区的保卫科有个姓杨的警官，人们都叫他杨哥。

于是，我们称之为“跨文化相遇”在这里发生了。耶稣并不停留于用可理解的语言表达理性话语，而是主动制造了个人的相遇。

事实上，我们不可能看到圣神的独立存在，圣神的临在是一种静态的，因为他的存在是来自圣父、圣子所共发的。

我们一定要了解这种饥渴，也许这样的饥渴恰好发生在我们自己的家里。我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。

在信经里，我们这样宣示「我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发(尼西亚信经)。

人们将无不公认，这虔敬的奥迹是伟大的：就是他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣（弟前3：16）。

文明冲突主要地发生在宏观与微观两个层次上，可分为两种形式。

信德在三超德中是最为基础的，它不仅包括外在的生活层面，还包括内在的道理层面，即信仰的内容；前者是后者的显发。