一位藉着献出自己的性命而不是要求他人牺牲性命来领导的首领，才是可以信赖的。教宗进一步说，羊知道与牧人同在定能抵达茂盛的草场。

每次儿女来，不是训斥，就是骂，嫌老人不爱干净，给他们丢脸。我不由慨叹，这样的儿女太不孝顺了。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众阐明，宽恕并不否认所受的委屈，而是承认，人始终比他所犯的恶更大，因为他是按照天主肖像受造的。主日福音取自《玛窦福音》，记述耶稣回答伯多禄提出的问题。

这话说得不是没有道理。她与人相处，永远都是春风满面，从不说东道西，但遇同事、朋友家中有红白喜事，不论关系好坏，她的份子钱总是最低的那一级。可能是自己也意识到份子钱少，因而她从不参加宴席。

「我们祈祷，希望正义与慈悲之天主祝福我们，因为我们都为维护和改造的正义而努力，而不是贬低人的尊严的正义。」

教宗解释道，在依撒伯尔的年代，不孕被视为天主对人的惩罚，因此「不孕的人会觉得身负耻辱，蒙上污名，或感到自卑」。同样地，当圣母显现给胡安‧迭戈时，这个卑微的印第安人也自认为「无足轻重」。

那一次，部落以人盾来保护他，拯救了他的生命。副检察官伯多禄.王(PeterOng)于12月27日形容案件为「纯粹简单的凶杀案」，而指控坦托利奥神父与左派组织有从属关系是「不相关的」。

不是用语言，而是用实际的爱心行动，给贫寒家庭送去关怀，走进鳏寡孤独老人之家，帮助山民干脏累繁重杂活，与所接触到的教友建立友谊互信，为所在家庭清扫垃圾，打扫卫生，为年迈力弱的老人梳头、理发、洗脚、足疗、剪指甲

提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺（Cassiano）则指出怠惰在隐修生活中的後果，那就是一种深为不满，使人失去热情

我们因此无需支付任何费用，因为成义，也就是成为义人是无偿的。这就是耶稣圣爱的伟大：祂白白赐予我们生命，为的是让我们成为圣人，让我们洗心革面并得到宽恕。这正是逾越节三日庆典的核心。