(卢4:13-15)她们给他起名叫敖贝得;他便是达味的父亲叶瑟的父亲。
图:若瑟神父第一次听说桑干河这个名字是因为作家丁玲的长篇小说《太阳照在桑乾河上》,此“桑乾河”即桑干河,那是初中时读周立波的《暴风骤雨》,之后语文老师又因此介绍了同类型的小说《太阳照在桑乾河上》,那条河的名字也就印在了我的脑海里
希望再次提及圣经的形象: 创世纪(41:1-49)叙述年轻的希伯来人,在埃及之地为侨民和奴隶,懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。
天主对他们的光照,最明显的表现是天主赏给了他们以郑约瑟为主的领导班子。他们六、七个人从管帐、通联到买票、租车,从参观教堂的现场记录到街头步行的领路和断后,事事有人管。
河南安阳教区的若瑟女修会的会长孟用田德兰修女也是武安人。其圣召也深受杨祥太神父的影响。孟德兰在少女时期跟随妈妈和奶奶及婶婶通过慕道于1984年从杨祥太神父手中接受了洗礼。
刘哲神父对北京教区神学进修班、爱心小组、青年联谊会(包括婚姻联谊会和青年圣经生活分享营)作了整体介绍;爱心小组负责人李庆梅、婚姻联谊会负责人白绍兰、青年圣经生活分享营负责人李文香分别对各自团体的工作作了介绍
在出谷纪中(出十五19—21),这件事被详细叙述,当他们在干地上越过了红海,他们看见埃及人被海水淹没,梅瑟和亚郎的姐妹米黎盎和其他的妇女随着这首歌起舞欢唱:我要歌颂上主,因为他获得全胜,将战马和骑士投于海中
这像极了天主呼召梅瑟时,这个埃及王子的第一反应,他同样认为自己不可能做天主托付之事,而要天主另请高明。但是,呼召绝非出自人。
耶稣给他们解释圣经,“从梅瑟及众先知开始,把全部经书论及祂的话,都给他们解释了”。最后受邀跟他们一起共进晚餐时,他们才认出祂来,但祂却由他们眼前隐没了。
当时的法利塞人和经师就有过类似的错误教导,耶稣批评他们说:“梅瑟原说过:‘你该孝敬你的父亲及你的母亲’;又说:‘咒骂了父亲或母亲的,应处以死刑。’