这感受在监狱里格外明显：服刑人进入监狱时觉得自己是个外人，而监狱外的人也把他们当作外人看待。比安科托神父解释说：「在这里，服刑人觉得自己是个过客。她们在监狱的生活有如回家前暂时寄人篱下。」

敬拜赞美不单是一种祈祷的方式，而是每位兄弟姊妹在模仿天使圣人在天上永不停止的赞美天主，这不单单是在唱歌，不是乐器演奏的多么棒，也不是人们聚在一起开音乐会，或者说音乐有多迷人，敬拜赞美是我们能跟主相遇，享受在祂的爱里，

现在，铺尚会圣母圣心堂里一排排整齐的跪凳，是老会长最质朴的信仰见证。为了教会，他从未计较分毫报酬。30年前他亲手选材、切割、打磨，将一块块普通的木料，变成教友们与主亲近时的依靠。

只有认罪，悔改，先把罪和天主告清，直到现在，到堂里跪下我就念悔罪经，对主诉说我的错误。意想不到的是，当我把自己以前不敢向别人提起的向天主说出来时候，心里豁然开朗，感觉非常轻松。

他在那个不是人人都可以读圣经的年代，把古经大略里关于亚巴郎、梅瑟、古圣若瑟、约伯、约纳等等人物，以故事的形式，在我们餐前饭后的言谈中默默地送上，留在我们的记忆里。

这个“神视”预示着，天主的“救恩”不只是给予在圣殿里祈祷的人、给与犹太人，更要赐给所有人和一切天主的受造物。先知看到的盛况是：“这水所到的地方，百物必能生存。

不过，时人说，爱情要懂得策划、设计、经营，说要冷不防给对方一个惊喜，可这些我断不会，我更不会愿意去做，我深信在这人世间，两个相爱的人，自有一番磁场，能彼此读懂眼眸里的许多，两颗相恋的心自有足够的魅力令彼此能够担当

她没有会客室，她在教堂外的走廊里接待所有的来访者。她穿的衣服一共只有三套，而且自己换洗；她只穿凉鞋，不穿袜子。

要不是进德公益及时送来这宝贵的煤，我们一家人在这漫长的冬天里真不知道要挨多少冻呢，太感谢恩人们了！电达村秋金达社卧病在床的藏族老大爷旦增格来说着说着便声音哽咽了。

对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统