笔者在此无意否定这些善功的价值和意义，更不是要贬低通过这样的方式来达到慎终追远和诸圣相通功的目的，但却吁请大家结合当今教会两大事件的意义，以一种新的精神和理念善度炼灵月，而不要一如既往地纠结在惩罚和救助的功利心态中

教宗指出，天主慈悲转变人心，使人体验到爱，而且也能对别人慈悲。慈悲是常新的奇迹，它在我们每个人的生活中散发出来，激励我们爱近人。

直到两年前，王保亮神父组织大家每天读圣经、抄圣经，我才以完成任务的形式接触圣经。阅读圣经的过程中，主耶稣的爱不知不觉渗透到我的灵魂里，悄悄地改变着我。圣经指引了我的人生方向。

当天的第一篇读经取自《宗徒大事禄》，讲述圣伯多禄与首个基督徒团体谈论教会向外邦人开放的议题。教宗强调，圣神施行奇迹，做新事；「有些人当然会对教会的这些新意感到害怕」。

所以我们都该将此理论当作压倒一切的人生要务，而将集聚财富、获得荣耀、享受快乐等置于荣主益人之后，如此才能活出耶稣基督在十字架上以身作则所完成的福音精神。

与其以虚为实，不如正视生命中的无奈，寻求更高的答案。《要经汇集》中有一篇《圣灰经》，很有意义：“天主之言、天主之训：世中皆微，皆灰而已。昨日出于灰，异日归于灰。”

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

教宗在接见中向在场人士指出，在告解亭中可以遇到接纳的爱之光，这爱之光将“铁石之心”改变成“血肉之心”，使人通过锻炼对他人的爱的“健身房”，练就一个能够与天主的爱相符合的爱。

这天由于前来会晤教宗的朝圣人士特别多，所以教宗分两次和在两个场所接见他们；首先是在圣伯多禄大殿接见来自其它国家的信友，然后在保禄六世大厅接见以讲意大利文为主的朝圣者。　　

人犯了错或出了事，总想找客观原因把责任推给别人，这大约是人“趋利避害”的一种天性。这种天性在伊甸园时期的原祖父母身上，就已演绎得淋漓尽致了。