在此处，用来表达和天主心连心。)、葫芦(中国传统艺术中把“芦”和“禄”谐音。在此处，把传统思想中的“受禄”用来祈求天主恩赐信众幸福安康。)、鹤(我国古代官吏分品级，由一品至九品。一品为最高官职。

这是爱的最高表达：人若为的朋友舍掉自己的生命，再没有比这更大的爱情了（若15:13）！正如圣保禄惊叹道：“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:7-8）。

男人，在天主的创造中有特别的角色，和女人分担并表达着天主的不同临在和圣爱。若瑟作为男人，他是一位“义人”。义人，就是正义的人，是属于天主的人，是按照天主的旨意而生活的人（若16:10）。

这个故事提到失落、临在、邀请、共融和使命，这个故事包含了感恩礼的五个主要幅度，从另外的一个角度来说也表达了心灵的转化过程。感恩祭究竟和我们的日常生活有什么意义？

按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。正如濯足时所咏唱的对经：「主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」

这句话中，伯多禄在师傅的询问下，与其他门徒一起表达了他对耶稣的信仰，这也代表了教会透过宗徒传承，两千年来所保存、深化并传承的信仰遗产。耶稣是默西亚，永生天主之子：唯一的救主，唯有祂揭示了父的面容。

事实上，朝圣不仅是个宗教行为，还是个十分人性的行为，是人出发去寻根的表达。今天人们去参观历史遗址或名人故居的作法，就是类似于朝圣的行为。

藉着圣经我们得知——耶稣爱我们是那样的实在且具体的表达，祂的爱，是那样的体贴入微，无微不至。耶稣无条件的爱我们，这是一种超越的爱，是真诚的爱，是无尽的爱。

在教会礼仪生活中，他所表达的简朴神圣更能帮助信众参与其中。二、亲民爱众的姿态。他可以让奥巴马开杯大笑，不再顾及超级大国总统的身份；他可以使平民教友亲近他且玩自拍而不畏惧。

梵二的这项训导，持续不断地表达于弥撒经文中。这训导，在俗称《教宗良圣事礼典》的古籍中，早已有扼要的说明：“每次当我们举行此祭献的纪念时，就是实现（天主）救赎我们的工程[3]。”