在善良天主内的信德将成为仁慈，在降生成人的奥迹中信德将成为爱到底的力量，也包括爱仇人。因此，我们要为近人交出自己，特别是对那些可怜者、受苦者和被边缘化者。

但祂不仅止於看见，祂还触及人们的生活，跟他们说话，帮助他们，对那些贫困有需要的人显示仁慈。不只如此，祂还强烈地动心、落泪哭泣（参阅：若十一33-44）。祂尽力中止痛苦、哀伤、悲惨和死亡。

于是他首先检讨自己的态度生硬，说：“不，不！仁慈的死神！你可别介意我刚才说过的那些话。我是吓糊涂了，信口雌黄。我可以给你一斗金子，或者是一群奴仆的灵魂，请您高抬贵手，放了我吧。死神啊！我还没有活够。

敌人的一颗手榴弹在他前方爆炸，将他的手臂炸断，面部炸伤，当场昏死在战场上，后被救护队送到国际红十字医院抢救、治疗。

往往鞭长莫及，缺口很大，基督宗教有慈善工作的历史传统和一系列比较成熟的方法，完全可以在今天的社会上发挥更多的功能，更大的作用，我个人认为在这方面还有很大的潜力可挖，例如：办福利院、敬老院、孤儿院、康复医院等

圣诞节时，去街上、医院和监狱唱圣诞歌，夏天去夏令营。我把那几年看作是一生中最美好的岁月。在台湾工作7年之后，我第一次回家度假。

前者显示出，很多人通过自己生活的见证，为团体的成长和发展所作出的巨大贡献；而后者却应该在每个人内激发其真诚而持久皈依的行为，目的是要经验天父的仁慈，他来与所有的人相遇。

（咏80：2－4）更甚的，以色列人从牧羊人的角度延伸到不仅是保护者，而且是审判者的层面上，而对这一延伸可参见：“天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。

感恩经第一式，亦即罗马正典（CanonRomanus）219.感恩经第一式内的“至仁慈的圣父……”（Teigitur）：只由主祭一人伸开双手诵念。220.

这时突然出现一个身穿白衣面容发光的人，阻止他说：“你将要以温和与仁慈来赢得这些孩童的心，而不是以狂暴烈怒诉诸暴力的方式治理。”