那个隐喻预言：在整个历史中，人和蛇，也就是人和邪恶及死亡的权势，将继续战斗下去。可是预言也说有一天，女人的后裔将战胜并踏碎蛇和死亡的头”。创世纪所描述的这个形象就是人类犯了原罪及其在历史演变中的形象。

四福音书中，记载了一个撒玛黎雅人的故事，通过祭司、肋未人和撒玛黎雅人对待被抢劫之人的态度，告诉我们，怜悯被抢劫之人的，才算是他的近人，并且主耶稣吩咐人们要照着去行（参：路10：30-37）。

其实，除了圣家三口外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。

每天都要让我的微笑着面对家人和社区，关心和陪伴他们。每天都要让我能在欢乐和悲伤中，与他们分享我的笑容。愿我的笑口常开，并因服侍祢而欢欣雀跃。每天让我的面容都能见证祢给我的喜乐，衷心感谢祢的恩赐。

在这样的日子里，我们自然应该想到并感恩仍然在一线的医护人员、社区工作者和志愿者、运输物质供应的人和快递哥、维护公共安全的警察和保安等等，使得大众能维持日常的生活并度过危机；我们一起为他们献上祈祷、奉献和转求

其实，我们的生活也是一个庆祝生命的婚宴，是天主和人的盟约结合，是人和人的兄弟姊妹的友爱。我们的生命需要邀请主耶稣和圣教会的参与，我们所从事的每一个服务需要主耶稣的祝福。

我家祖辈都信仰天主，但受环境影响，我直至1982年才领洗入教。但是，我的长辈从小就教会我诵念早晚经文，现在还记忆犹新。圣保禄和奥斯定皈依的经验或过程也许不同，然而他们的模式却相去不远。

另一方面，我也看到世界上的许多儿童在不适宜生活的环境中生活。的确，不仅在道义上，也在社会学上，从如何对待儿童就能判断出这个社会是自由的社会，还是受国际利益支配的社会。

神圣肃穆的教堂，安静幽静的环境，让那个年代的文艺青年，能够远离喧嚣噪杂、静心汲取知识的营养。

根据我的经验，我告诉她，我们基督徒无论身处何等环境，在福传这一神圣事业上，必须保持的心态便是厄玛奴耳精神。