从当时门徒们的处境而言，真是雪上加霜，自己带着莫大的希望所跟随的主耶稣死亡了，被埋葬了，他们也面临着当权者迫害的恐惧，现在，捕鱼的“专家”竟然一夜劳作，毫无所获，似乎一切又回到了跟随主耶稣之前的生活状况（路5

大树参天仰圣殿，进教之佑福人间，翠竹环保三圣亭，一家三口圣人贤。中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难，藤蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰，方舟修生效圣母，苦读修身传世人，不弃羔羊助耶稣，救世信教佑升天。

复活期太原总堂决定把福传作为今年工作的重中之重,有55位新教友领洗进教,又办了一期新的慕道班；为了提高教友素质，同时开办了成人教理班和圣经研讨班，由孟宁友付主教和潘利忠付本堂主讲。

了解教友们的实际需要，燕郊教会聚集着来天南海北打工的，经商的和务工的教友们，近几年燕郊教会发展迅速，已成为移民教会的大家庭，主日弥撒聚会教友已达到四百多人，瞻礼日更多可达700多人，在本堂神父的带领下，堂区的福传组

普埃布拉会议是拉丁美洲主教团第三届全体大会，于1979年元月举行，将近4百名主教和观察员出席与会，省思的主题为「拉丁美洲福传的当下和未来」。

李荣品神父以“跟随耶稣的脚步——从洗礼到福传的成圣之旅”为主题，从以“耶稣为镜”的独特视角，结合洗礼的起点与福传的使命等，引导大家从多个维度重新审视自己的铎职初心以及在教会中的神圣职责，并从中汲取力量继续前行

奥尔特加枢机的视频讯息长约20分钟，他提到教宗为新福传作出的努力，并邀请古巴信徒在教宗3月26至28日访问时踊跃参加教宗的多项活动。　　

闭幕式中，本堂会长宋尚仁做了福传年里的总结报告。

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。

报刊看到一些帖子和文章，或对神职人员的爱财、好奢华和贪图享受表示困惑，或对圣召路上遇到神职人员太过世俗表达愤怒，或对教友在教会中喜欢说三道四进行批评，或对教友信仰冷淡有所责备……这说明在教会福传和建设中还存在许多问题