尽管如此，但仍无法满足教友们的信仰需要。这里的环境比较闭塞，教友们的文化相对落后，对天主的认识也只是从来自祖辈们的口头传承。

建筑物如今虽然不失她当年的宏伟壮观，但因年久失修，已无法使用，见者无不为之惋惜，惟恐在岁月的冲刷下，写满历史沧桑的古老修院与我们的心灵擦肩而过，成为永恒的幻影，那时我们向谁去诉说修院的壮观？

缺少了大人的亲切照料，这些孩子通常只能独自从电视节目中去接触现实生活，但这些节目所呈现的，又往往是既不真实，又不道德的情节，而由于年纪太小，这些儿童也无法作正确的判断。

艰巨但又不可或缺的修和乃是缔造共同安全的未来与和睦共处的先决条件，但这样的修和除非经由更新、毅力和真诚的努力，来调和以色列和巴勒斯坦之间的冲突，否则无法实现。

正如天主之仆先教宗保禄六世重申的，在福传中忽视促进人类、正义发展；摆脱各种形式的压制等问题是无法接受的。显然，摆脱各种形式的压制是指在尊重各种政治领域自治的情况下。

诚然，自二战以来，世界环境和人性思维的变化日益加大，纯靠（基督）信仰的力量已经无法约束，特别是在性、避孕、离婚、再婚、未婚生育、同性婚姻等方面的变化，政府（和政治人物）总是迎合民心，而教会为了捍卫信仰，

但是，后来因为领圣灰变成一些信友的热心方式，因此，教会为那些期望领受圣灰而又无法在平日到圣堂的信友，作出多元的适应（如：信友可在四旬期第一主日领受圣灰；在华人地区，若圣灰礼仪适逢春节其间，因为与传统民情不合

起初，尸骨堆满教堂的院子、地下室，随着时间推移，大量的尸骨无法安置，而教堂也因为资金匮乏开始日渐衰败。当时的修道院长亨利突然想到，何不用这些尸骨去修缮与装点教堂。

阳光刺眼，无法长久仰视，模糊中的爸爸像一个欢乐的逗点在脚手架上一直跳着。眼泪猝不及防地落下来。那么高的大楼，这么热的天气，我第一次体会到一种深深的心疼。

因此，如果不了解基督教义的本质就无法了解基督徒的苦修主义。苦修生活既然是一种追求基督徒成全之德的圣善努力，而基督徒成全之德又必须基于爱德，因此除非以爱德为出发点，就不能完全了解基督徒苦修主义的真谛。