十字架的精神就是牺牲自我、舍己为人的圣爱、大爱、博爱，也是所有爱的高峰与具体实践，凡愿追随基督的人都必须朝着这个目标奋勉，毕生肩负饱含着爱的十字架，除此之外没有途径可循。

不是因为我们自己十全十美主耶稣才召叫我们，而是要我们参与天主的工程，在实践福音中开始迈向十全十美。

这一幕是修女们死于世俗，活于基督的决志，是她们割情舍爱，奉献一生的宣告，并请求天上诸神圣为其转祷，恩赐力量，实践诺言。家属们的泪珠里透露着慷慨牺牲的伟大，充满着对主的无限感恩。

换句话说，这样的人就是学习作耶稣基督的门徒，在人际关系中实践天主爱的诫命。教宗强调：“这样的人际关系必须是尊重、合作、慷慨帮助的关系。

教宗又说：“然而，圣人们的见证比这些文献更有力；我们这个时代有加尔各答的德肋撒修女，她原是阿尔巴尼亚一个卑微的女性，却因着天主的恩典成了全世界实践爱德和为提升人性而服务的表率。

又，爱如果没有用行动、奉献、牺牲去表达、去实践、去服侍，爱就流为空言，只是些花言巧语、甜言蜜语，不是真正的爱。依纳爵不只是耶稣会的会祖，也是教会的圣人，是所有教友的模范。

在我的福传实践当中让我深深地体会到，每一个成功的案例都不是我宣讲的结果，而是耶稣工作的结果，我也明白了，事实上不是我去福传，准确地说是我陪耶稣去福传，我逐渐悟出了一个道理——主耶稣真真实实地临在于福传的行动当中

因此希望我们都能高度重视而在欢度圣诞佳节之际，进一步强化、深化追随效法耶稣圣爱的意志和决心，并尽力在生活中实践。

“世上一切皆互相联系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分”（《愿祢受赞颂》70号）。禧年也是让我们“回归和悔过”的时期。

这是在网络中工作、并与圣座传信部合作的特殊渠道，所以在这方面，我们努力与这些机构一起关注并网罗今日的挑战，促使教会学术系统不以自我为准则，却依循教会的推动力，实践新福传，发挥新的传教精神」。