正委会孔令瑜对天亚社说，中年人一般都会渴望安稳的生活，如今他们也出来参与政制的讨论，是因为明白到政制与自己的生活息息相关，并涉及下一代的前途，而这一群人的参与是对社会的一个警示。　　

因此，友爱的根源出自天主父的身份。教宗指出，旧约圣经中加因和亚伯尔的记述告诉我们，回应友爱是人类固有的圣召，但是，人也能背叛友爱。　　教宗强调，人回应友爱的圣召今天经常受到来自冷漠全球化的阻碍。

圣若望宗徒在当天的读经一中谈到存留在天主内，为爱天主和近人。若望宗徒以这句话来表明基督徒的生活。存留在天主的爱内是圣神和我们信德的行动，它引发具体的效应。　　

本堂张天路神父热情地接待了他们，谈话中得知韩大姐一家人信过法轮功，信过三赎基督等，后来通过一位南堂的老教友的福传认识了天主。

他住在神堂沟他的亲戚家，天天只在这里做弥撒，写他的天道观下册。然而以上堂口的教友、修士还经常来找他。例如落户洮沟的基督教徒赵国梁就多次到神堂沟向他求教，后来凭他介绍，武俊维神父给他付了洗。

最后留在圣墓旁边的还是玛利亚，天还未亮，她已在那儿；她的天主也来了，可是他却将他的光辉隐藏起来；然而，玛利亚的爱远不能胜过他……于是他显示他可赞美的圣容，立刻从他的圣心里涌出了一句话：只是喃喃地说出了这个甘饴的名字

工夫绝，环天星照，神舟腾跃。四、重庆谈判抗日硝烟熊，嘶声谴内讧。蒋家佯点首，国共重开胸。五、西安事变蒋家行语奸，攘外内光安。义将张杨怒，西安斥蒋顽。六、女冠子·九一八九月十八，日寇重兵侵华。

大家随着礼仪的进行，或歌唱或颂祷，无不认真投入，每个人的脸上透露出幸福的表情，唱天主经时，大家举起双手，尽情讴歌、赞美、祈求仁慈的在天大父。他们表现出孩子般的赤诚、火热心情。

只记得一年冬天的晚上，天下着大雪，父亲领我到他工作的厂房（父亲是一个铁匠，还带着两个徒弟），给我糖炒豆子吃。我们围着打铁的烘炉，吃着糖炒豆子，真是又脆又香又甜。此外就是父亲的死给我留下的印象最深。

94年斥资万元，建两米宽的供汽车行驶的石路，接龙田郑氏宗祠前的环村公路，蜿蜒而达慈云楼，再转石阶百级号曰“天阶”直到玫瑰山庄大门，石阶两旁花圃，种翠柏、玫瑰、白玉兰、菊花、荷花等。