临近山顶，巨石上刻着一个大大的“爱”字，左边有一石洞象征安葬过耶稣的空坟；右边有耶稣复活后的雕像及“主真复活了，阿肋路亚！”的石刻。晚上在松下敬老院住宿。

复活后，玛利亚留在耶路撒冷，作为门徒们的母亲，在等待圣神降临的时候，坚定他们的信仰。在这整个旅程中，童贞玛利亚是位望德的朝圣者，她以强烈愿意成为“她儿子的女儿”，祂的第一位门徒。

该主题选自《若望福音》，是耶稣的临别赠言：祂在离去前叮嘱门徒们怀着对复活的确信，活出受难和死亡的奥迹。

弥撒纪念的是基督的苦难、死亡与复活，但藉着劳工与企业家的禧年活动，也愿意是一次感恩的庆典。我强调今日企业家和劳工的一些基本意义。我冒昧地说，企业家是一种召叫。

然而，在福音的结尾，正是一位青年向妇女们宣告了复活，他不再赤身裸体，而是披着白袍。

结婚十年，才知道妻子是天主教信友，1982年她买来一本《新经全集》吸引我逐渐把目光转向了神，读过三遍后有些肤浅的收获：1.人是唯一有灵魂的，死去的人必定要复活；2.共产主义思想源于《圣经》；3.中国人称真神为老天爷天地三界十方真宰天主的称谓更明确

北京重庆山西太原河北唐山陕西西安浙江杭州江西九江（感谢提供图片者，依次为：三只小羊、丁杨神父、牧童、唐山教区、胡荣、朱晓庆、夏凌）

在次日（26日）的弥撒中，20多位望教者领受洗礼。

对每一个慕道者，教会派出两名教友培伴，给予必要的关怀，使其感到教会的温暖和爱。每周5、6、日讲三次，每次两小时。学员们普遍反应讲的好、爱听，效果显著。

在守夜礼中，15位慕道者从本堂王俊元神父手中领受了入门圣事，复活节当日弥撒中特别为9名儿童举行了洗礼，使他们在基督内获得了重生。弥撒后又为30多位老人施行了病人傅油圣事。