随后，我在加尔默罗隐修院探望了来自不同隐修会的修女们，事实上，没有信仰和祈祷，就不可能建成一个相称于人的城市。”

然而，我们能够在画面上看得出，一些殉道者在被野蛮割喉时嘴里默念着‘上主耶稣基督’的圣名。上主的名是他们最后的一句话，就像首批殉道者那样，他们把自己交付给了马上就要接纳他们的那一位。

他说，“耶稣诞生时在场的牧人当然不属于子民的文化高层，也不是礼仪纯正的表达，但他们却是首先蒙召接纳默西亚临于世间的人”。上主注视人心，喜爱卑微者，寻找单纯的人。

当时，洗者若翰在监狱中疑惑耶稣是不是默西亚；耶稣在各村行了许多奇迹，却遇到敌意。

令他们心烦意乱的是十字架、耶稣的死，而在他们心中，默西亚该当是“强大和获胜者”。耶稣说，“经上指着我所记载的话，都必须应验”。

她怀中那成为血肉的天主圣言耶稣，正如西默盎所称，祂“使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”（路二34）。教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。

他持续地这样寻找，而且没有分心（因为他的禁欲），并当他一意识到耶稣是天主所派遣的默西亚，便完全奉献自己的生命而为他生活。

欣德主教在新年伊始接受西班牙天主教周报《阿耳法与敖默加》（Alfa&Omega）的采访，指出也门的交战各方并非真心诚意想要达成协议。

我们只要与耶稣、元始和终末（默廿二13）结合为一，祂必将救我们免于“死亡和负面”的深渊，使我们受到“天主、生命和爱的吸引”。青年应当摒弃自私自利、自我中心、肤浅表面的态度。

实际上，“老年使耶稣的许诺变得透明”，将我们“引向《默示录》谈到的圣城”（参阅：默廿一、廿二）。最后，教宗对他关于老年的要理讲授中朝向永生进程的愿景作了总结。