委内瑞拉阿亚库乔港前任宗座代牧迪瓦松（JoséÁngelDivassónCilveti）广泛谈论了与原住民相处的经验。

一张张洋溢着喜乐的面孔，让我们感觉今天的正福寺比以往都明亮，温暖，主耶稣基督，临在我们中间了阿莱路亚！

教宗接著表示，在撒乌耳“消灭”了阿玛肋克人之后，人们从战利品中取得“大小家畜，并许愿要奉献给上主”。

教宗提到《宗徒大事录》的两个实例，一个是巴尔纳伯的正面例子，他变卖了田地，“将一切所得都交给宗徒们”（参阅：四36-37）；另一个是阿纳尼雅和他的妻子撒斐辣令人悲哀的负面例子，他们卖了一块田地，“决定只把一部分钱交给宗徒们

最后，教宗引用阿维拉的圣女大德肋撒的话，“在困难的时期，需要天主的坚强朋友来支持虚弱者”。教宗说：“疫情大流行时期清楚地向我们表明，人人都有脆弱的状况。

正是在阿布扎比，教宗方济各2019年2月与阿玆哈尔大伊玛目塔伊布签署了《人类兄弟情谊》文件，这是进一步推动跨宗教间对话的起点。然而，新冠疫情令具体实践这文件的步伐变得缓慢。

在自由放荡的生活中，他遇到了一位可爱的女孩卡西亚（Kasia），卡西亚也被面前这个男人温柔的目光所吸引，“我能感受到汤姆身上的善良，”她与闺蜜阿莱泰亚这样分享说，“尽管他也有很多缺点，但他从未对我撒谎，

1893年，传信部把印度阿萨姆邦的传教监牧区委托于救主会会士。救主会于1902年召开第一届修会大会，十字架的方济各玛利亚神父当选为终身总会长。因第一次世界大战爆发，他移居弗里堡。

参加共祭的司铎则沿著中殿走向祭台，圣座奉献生活及使徒团体部部长阿维斯（JoãoBrazdeAviz）枢机在弥撒中主礼。

在当天的第一篇读经中，讲述梅瑟举起手的时候，以色列就战胜了阿玛肋克人，“这是为在作战中遭受苦难的以色列代祷的举动”。枢机解释道，《天主教教理》将梅瑟所做的定义为“耶稣在十字架上代祷的预象”。