教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。贝尔格里奥教宗强调，死亡文化和丢弃文化绝非文明的标记，而是抛弃的记号，有时会以「假慈悲」来掩饰。

耶稣开始在加里肋亚宣讲天国，驱除魔鬼，“有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求祂说：‘祢若愿意，就能洁净我。’耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：‘我愿意，你洁净了罢！’”（谷一40-42）。

教宗在祈祷中，恳求这次冲击意大利和全世界的流行病尽快结束，为病人祈求康复之恩，并且惦念这几天的许多受害者，为他们的亲友恳求天赐慰藉与安慰。

比方说：「刚受孕的胎儿、遭排斥的穷人、孤独气馁的病人或是临终患者、失业或找不到工作的人、遭到拒绝或是被限制居所的移民。具体的人展现出生命。」天主渴望人人享有圆满的生命。

我们将自己托付于妳、病人之痊，妳持守著坚定的信德在十字架下参与耶稣的苦难。妳、罗马人民的救援，明了我众之所需，我们确信妳将如同在加里肋亚加纳所作的一样，在这考验的时刻过后，让喜乐与欢庆得以复返。

耶稣以这种方式让病人“重新返回团体，使他摆脱了孤独处境”。“耶稣医治人，但祂医治的不仅仅是人的瘫痪。耶稣治好整个人，宽恕人的罪过、使那瘫痪者和他朋友的生命焕然一新。我们可以说，祂使人重生。

他再次呼吁政治负责人和私营部门“采取适当措施，确保所有最贫穷和最脆弱的人都能接受预防新冠病毒疫苗的接种，以及为照顾病人所需的必要技术”。

该博物馆还有分别描绘七件圣事的立体人偶模型，以及修女们常见的各种工作，例如在医院为病人服务或教授知识等。

会中有两项成果值得提出来：一是阐明宗教乃社会所必需，它不但有安定人心的作用，也有安定社会的功能，二是化解马克思那句“宗教乃人民的鸦片”语句；其原义是社会病重时，宗教可以暂时使病人减低对痛苦的指数。

连着去了三次堂，我深深感觉到，这里有神父的关怀和教友的帮助，有爱也有幸福感，我这个忧苦中的病人此时心里充满着温暖。