由于该堂的非凡意义，教区主教及神父已和有关部门联系，希望政府保留、归还这座教堂并重新修建。观之这三座19世纪后期的教堂在天津众多外国建筑风格中实在别具一格。

在弥撒讲道中，徐主教与大家分享了慈悲禧年的意义后，围绕教宗方济各的慈悲禧年诏书，向大家详数了天主对我们的宽恕、怜爱与慈悲。

它们最深刻、最真实的意义是什麽呢？这两种态度，坚忍和安慰，如何能让我们明辨希望的现实呢？

他在致辞中说：这个研讨会在充分挖掘天主教历史资源，推进天主教的中国化意义重大。利玛窦在南昌三年认识与适应中国文化，与当年的建安王以及文人儒士碰撞交流，形成了一套适应中国社会的成功的传教策略和南昌模式。

教宗解释轻视世界的真正和时代意义说：“轻视世界并非轻视受造物，更非轻视造物主和祂所造化的美善，而是轻视贪婪的心理呈现和渗入我们心中的虚伪世界观…奥特佩尔托院长观察到他那时代社会上有钱有势的人贪得无厌的现象竟然也存在隐修士的心灵中

新有新的特色，旧有旧的意义。一个物件代表着一段特殊的历史，它和当时的人见证了天主在该时代的临在，映射出当时教会的特色。所以，希望我们今天能珍视并保存它们。

人们生活在人间世界，出自信仰，表达信仰，用信仰之法则约束自己，彰显人生之意义。如果有一种信仰，无法交往，无法分享，只能是私自满足，私下面对，这就失去了信仰的本来价值。

“我们的天父”的意义要比一篇纯粹准备好的祈祷文的意义更加充沛而意味深长。它帮助我们形成我们的真正人生，训练我们怀有基督耶稣所怀有的心情（斐2：5）。对我们来说，天主经的解释有两种不同的含义。

我相信这样的开放和多方面的交谈对话，对稳定社会，消除误解，引导宗教与社会相适应，为社会携手做贡献，一定拥有积极进步的意义。

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，一切遭遇都有其意义