据中国中心范雅玲小姐（Ms.KatharinaFeith）介绍，在关心中国教会的众多欧洲朋友、修会团体、地方教会及教会当局（传信部）的支持下，中国留欧神父、修士、修女、教友“暑期课程及退省”活动先后轮流在瑞士

这一切让人在祈祷中学习，让人宽心，让我们从以自我为中心的支柱上下来。这一切教育我们聆听他人，在我们中产生默观的静默。我们在祈祷中学习默观，跪在上主面前，不但是肢体，更是用心来下跪！

与许多先进国家一样，年轻一代更倾向于个人主义和以自我为中心，他们关心的是自己的幸福，而不是社会更广泛的共同利益。他们希望享受生活中的一切美好事物。许多人一心扑在事业上，无暇顾及婚姻。

——教宗9月6日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中指出基督徒应有的表现基督徒永远不能忘记耶稣基督是生命的中心。

公元313年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

总的来说，罗马教宗继承伯多禄，对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础[5]。

他从机场转往圣方济各·沙勿略退省中心，在那里，与耶稣会士的会晤原定于下午6时15分举行。尽管时间紧凑，方济各提前约半小时即已到场。欢迎！欢迎！很高兴与你们会面。我们有足足一个小时的共聚时间。

弥撒圣祭是教会生活的中心，应鼓励人们参与。教会的祈祷和礼仪使团体一起祈祷，并有助于人信仰的持续成长。礼仪的参与和操练，教会的祈祷为信德提供了一个有力的见证。弥撒圣祭是教会生活的核心，应该鼓励人们参与。

教宗强调说：圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素，我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效，会使十字架失去它的威力。

青年们，我以特殊的方式寄托给你们一项任务，即：将兄弟友爱重置于人类文化的中心。在新旧形式的贫穷，即失业、移居和不同形式的依赖面前，我们应该留心警觉，战胜无动于衷的诱惑。